1.有关武威白塔寺的导游词 1200字左右

白塔寺，藏语称作谢尔智白代，即东部幻化寺，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。

据《萨迦世系史》记载：萨班与阔端在一次畅叙中为了一件动物皮开展辩论，阔端失败后，他感到有点难堪，准备报复，遂与大臣商议，请魔术师幻化了一座奇特的寺院。武威白塔寺位于凉州城区东南20多公里的武南镇白塔村，这里地势平坦开阔，气候温和，为黄羊河水系杂木河下游冲积绿洲，兰新铁路、国道312线分别从其东西两面经过。

[1] 白塔寺为元代忽必烈（1260年-1295年）时期藏传佛教萨迦派法王赴凉州会谈西藏统一、并达成协议的居所。[2] 白白塔寺遗址由寺院、塔院、塔林等建筑构成。

[1] 寺院有围墙，东西420米、南北430米，墙基宽3.1米，边长26.75米、残高5.1米。有4座城门，8座烽墩。

规模宏大壮观，金碧辉煌，是元代时凉州最大的藏传佛教寺院，号称“凉州佛城”，边长2675米、残高51米。始建于西夏的凉州白塔寺是甘肃古代最大的藏传佛教寺院，萨迦班智达在白塔寺驻寺五年，讲经弘法，同当地各族群众建立了密切关系。

这位宗教领袖一二五一年在此圆寂，同他会谈的蒙古汗国皇子阔端按照藏式佛塔形式，修建了一座高四十二点七米的灵骨塔，周围环绕着九十九座小塔。武威白塔寺，其前身名叫东部幻化寺，藏语称作“谢尔智白代”。

又因寺内有大小宝塔百余座，人们又称其为“百塔寺”。提出武威白塔寺就是西藏纳入中国版图700多年的历史见证。

多年来默默无闻、茕茕而立的白塔寺遗址，一时之间却成为举世瞩目的地方。那么，武威白塔寺与西藏纳入祖国版图又有怎样的渊源呢？且让我们把目光投向760多年前那风云四起的时代，再回味一下白塔寺经历的沧桑和磨难，再领略一下它在中国历史的长河中，留下的永远不该被人忘记的辉煌与荣光。

公元1206年，成吉思汗统一了北方草原各部，建立了蒙古汗国。此后数十年间，成吉思汗及其后继者不断扩展蒙古汗国的统治势力。

公元1227年灭西夏，当时凉州为西夏陪都，亦被蒙古大军占领。公元1229年，成吉思汗的第三子窝阔台即汗位，把原属西夏和甘青部分地区划给了他的次子阔端作为封地。

阔端坐镇凉州，称为西凉王。为了统一西藏，公元1239年，阔端派手下大将多达那波率军万人进入乌思藏（今西藏）侦察虚实，兵锋直至藏北热振寺。

多达那波了解到西藏各地僧俗势力称雄割据、实力地位不等的情况后，向阔端上了一道《请示迎谁为宜的详禀》。最后，阔端采纳了多达那波的建议，决定派“金字使者”迎请实力雄厚的萨迦派领袖萨迦班智达·贡噶坚赞（简称“萨班”）赴凉州，共商西藏归顺大计。

萨迦班智达·贡噶坚赞 （1182年—1251年），藏传佛教萨迦派第四代祖师，元代藏族著名政治家、宗教领袖、学者，是著名的“萨迦五祖”之一。“班智达”，意为“大学者”，萨班意即萨迦派的大学者，他是西藏地方藏传佛教历史上获此殊荣的第一人。

萨班幼年从伯父受“沙弥戒”，9岁开始为人讲经说法，25岁从释迦室利受比丘戒，取法名“贡噶坚赞”。由于学识渊博，通晓“五明”，使萨班很快就成为享誉西藏地方乃至印度佛教界的大学者。

萨班在接到阔端送来的邀请诏书后，审时度势，权衡利害，面对西藏地方百姓的安危，不顾自己年事已高，毅然决定亲往凉州去见阔端。公元1244年，年已63岁的萨班带着两个年幼的侄子八思巴和恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。

历经两年长途跋涉，于公元1246年8月到达凉州。当时，阔端王子正在蒙古和林参加贵由汗的即位典礼，双方未能立即见面。

萨班趁这段时间在凉州广设经场，弘传佛法，又给各族信众施药治病，被凉州百姓视为“圣僧”、“神人”，这为他与阔端会商创造了良好气氛。公元1247年正月，阔端回到凉州，立即与萨班举行了具有重大历史意义的“凉州商谈”。

双方经过协商，确定了西藏地方和平统一于大蒙古国的条件。随后，萨班给西藏各地方政教首领写了一封公开信，即著名的《萨迦班智达致蕃人书》。

萨班在信中说，西藏已成为蒙古属地，阔端大王已委派萨迦和其他金字使者对西藏进行共同治理，信中还把蒙古为西藏规定的各项制度，包括委派官员、缴纳贡赋等，都作了说明。《萨迦班智达致蕃人书》，是一份关系西藏后来生存发展的告白书，是一份使西藏人民免受兵戈之苦的重要文献，著名的藏文史籍《萨迦世系史》对它作了完整记录。

西藏地方各政教势力经过商谈，表示接受萨班与阔端达成的条件，和平的曙光终于降临在这片神奇的土地上。至此，西藏正式划入中国版图，结束了近400多年的分裂局面，统一于元朝中央政权管辖之下。

此后七百余年，明、清和民国政府均沿袭这一统治。“凉州会谈”揭开了西藏历史发展新的一页，为西藏纳入元朝中央政府行政管辖之下奠定了基础。

2.请问白塔寺建于什么时候

白 塔 寺 妙应寺白塔始建于元朝至元八年（公元1271年），由尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造。

塔体砖石结构，高50。9米，由塔座、塔身和塔刹组成。

塔座为三层须弥座式；塔身为覆钵式；塔刹由硕大的下大上小13重相轮，托起一个直径为9。7米的巨大铜制华盖，其周边垂挂着36片带有佛字和佛像的华盖，下面各系一个风铎；刹顶为铜制鎏金小型佛塔。

白塔于至元十六年（公元1279年）竣工后，“帝制四方，各射一箭，以为界至”，以塔为中心修建了一座占地16万平方米的规模宏大的寺院，赐名“大圣寿万安寺”。元至正二十八年（公元1368年）寺院遭雷火焚烧，唯白塔尚存。

明朝天顺元年（公元1457年）重建寺院，占地仅1。 3万平方米，改名为“妙应寺” ，俗称“白塔寺”。

白塔寺由山门、钟鼓楼、天王殿、大觉宝殿、七佛宝殿、塔院以及两侧的配殿、厢房、方丈院、藏经阁组成等；塔院用红墙围成，塔在院中央偏北，四角各有一亭，塔前有一座“三世佛殿”。 寺内白塔是我国现存最早、最大的藏式佛塔，是元大都保留至今的重要标志，也是中尼两国人民友谊和文化交往的历史见证。

1991年3月4日，我国国务院公布“妙应寺白塔”为全国第一批重点文物保护单位。 蓟州白塔寺： 现位于天津市蓟县县城，白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，塔高30。

6米，平面八角形，通体雪白，造型别致。由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。

塔身有8句谚语，是佛教中的重要理论——缘起论，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。

各角有硬朗汉雕像，姿态生动似在极力支顶塔身，塔身下层八角各有小塔，更陪衬孤高之白塔，其有众塔林立之感。 上下三层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响，清脆悦耳。

白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品。白塔历经千余年，饱餐风霜，屡经地震，在1983年维修时，曾出土文物一百多件，其中完好无损的七十三件，这些物品做工精细，是稀世珍宝。

白塔寺共有三座大殿，塑有三组彩色佛像，分别是释迦牟尼和阿难、迦叶；观世音菩萨和龙女、善财童子；地藏王菩萨和张明父子。 九尊塑像或宝相庄严，或谦恭有礼，或慈眉善目，恰到好处地表现了每个人物的身份特点。

每逢佛教节日，院内香火旺盛，朝拜者络绎不绝。 该白塔在《水浒传》中，第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县也有记载。

抚宁县白塔寺 位于双岭乡（现属大新寨镇）马家黑石村西北500米山谷中，白塔无存，寺庙依在。 该寺原为两进深院落。

现存山门前21级石阶，18平方米的平台，进一面三15平方米的山门，进一面五80平方米的正殿，总面积545平方米。山门和正殿均为硬山直柱单檐前廊砖式砖木结构，砖壁雕有动物花卉纹饰，檐下装修绘有24孝彩粉画。

庙中现存青石碑一通，是（注明：上一贝下两贝；尸下一贝）驮石碑，碑帽饰二龙戏珠图案，碑帽高18厘米，宽98厘米，碑身长200厘米，宽84。 5厘米，底座高19厘米；条石一块，长90厘米，宽30厘米，厚25厘米。

另外，现庙主人性元手中保留着传世文物瓷钵一口，铃两个，鼓一面，铜香炉一尊，经卷、乐谱各一折。白塔寺建于明嘉靖年间，崇祯年间重修，条石铭文：“大明国直隶永平府抚宁神明县宣此社黑石庄居”（正面）。

3.关于崇祯的诗词

网上有很多，参差不齐，我搜了几首还行的，自己再百度看看吧

满庭芳

塞上风光，高原风物，可还是铸风流？

长城遗迹，可记万兜鍪。

无定河边兵举，旌旗曾拥万貔貅。

长城立，征人含恨，却教落花愁。

其间千百载，英雄人物，挂印封侯。

憾闯王败北，客死南洲，

谁道英灵安在？空惆怅霸业东流，

想必是，断魂千里，明月照荒丘。

屈大钧

先帝宵衣久，忧勤为万方；

捐躯酬赤子，披发见高皇.

风雨迷神路，山河尽国殇；

御袍留血诏，哀痛何能忘！

水龙吟--悼崇祯

胭脂豆蔻青楼 慢摇仙佩流花秀

星眸明月 噙辉玉齿 纤纤把酒

正好靡靡 宫商曲调 横窗舞柳

笑解罗裳意 半堂春色 群臣乱携香嗅

楼外残縻连苑 更兼得 西风屡卷

斜阳几度 河山今日 红殷遍染

4.有关华清宫的诗词

五家会处，花盈山谷。——宋·李纲《雨霖铃》

真妃初出华清池。酒入琼姬半醉。——宋·王安石《西江月》

莫问华清今日事，满山红叶锁宫门春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。——唐·白居易《长恨歌》

身骑厩马引天仗，直入华清列御前。——唐·韦应物《温泉行》

銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。——唐·郑嵎《津阳门诗》

华清宫树不胜秋。云物凄凉拂曙流。——宋·汪元量《忆王孙》

知向华清年月满，山头山底种长生。——唐·王建《舞曲歌辞·霓裳辞》

华清赐浴瑶甃

5.有关柳絮的诗句

1、霭霭芳春朝，雪絮起青条。——张夫人《柳絮》

2、不分桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵。——杜甫《送路六侍御入朝 》

3、松枝当麈尾，柳絮替蚕绵。——顾况《酬扬州白塔寺永上人 》

4、晴风吹柳絮，新火起厨烟。——贾岛《清明日园林寄友人》

5、银盘堆柳絮，罗袖搏琼屑。——白居易《对火玩雪》

6、榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。——韩愈《晚春》

7、树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。——韩偓 《残春旅舍》

8、相兼惟柳絮，所得是花心。——李商隐《蝶》

9、柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声。——林宽《曲江 》

10、营飞柳絮雪，门耀戟枝霜。——刘禹锡《酬令狐相公春日言怀见寄 》

11、杏花香麦粥，柳絮伴秋千。——柳中庸《寒食戏赠 》

12、南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。——孟郊《南浦篇》

13、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。——王维《酬郭给事 》

14、梨花应折尽，柳絮自飞来。——齐己《寒食日怀寄友人 》

15、桃花满地春牢落，柳絮成堆雪弃嫌。——刘兼 《芳春》

6.和姣有关的诗词

雪毫州 曾巩 欲下苍凉日，全低黯霮天。

飘飖投夜急，琐碎得风儇。 秽壤弥缝遍，枯荄点缀妍。

繁英飞面旋，艳舞起翩跹。 已压穿林竹，还冰落涧泉。

抵？t轻自肆，乘隙巧争先。 壅隔书邮断，侵凌客履穿。

恐倾贫巷屋，觉重溯溪船。 ？？有颜空姣，洵无质可镌。

包藏兼海岳，蒙蔽匝坤乾。 枚叟招何晚，袁安卧正坚。

会须逢见？，万里豁晴川。 《感遇诗三十八首》 陈子昂 微月生西海，幽阳始代升。

圆光正东满，阴魄已朝凝。 太极生天地，三元更废兴。

至精谅斯在，三五谁能征。 兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。 苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯。 黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事匈奴。 但见沙场死，谁怜塞上孤。

乐羊为魏将，食子殉军功。 骨肉且相薄，他人安得忠。

吾闻中山相，乃属放？翁。孤兽犹不忍，况以奉君终。

市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。

曷见玄真子，观世玉壶中。？然遗天地，乘化入无穷。

吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。

古之得仙道，信与元化并。 玄感非象识，谁能测沉冥。

世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，安得采其英。

白日每不归，青阳时暮矣。茫茫吾何思，林卧观无始。

众芳委时晦，？鴂鸣悲耳。鸿荒古已颓，谁识巢居子。

吾观昆仑化，日月沦洞冥。精魄相交会，天壤以罗生。

仲尼推太极，老聃贵窈冥。 西方金仙子，崇义乃无明。

空色皆寂灭，缘业定何成。名教信纷藉，死生俱未停。

圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。

先天诚为美，阶乱祸谁因。长城备胡寇，嬴祸发其亲。

赤精既迷汉，子年何救秦。去去桃李花，多言死如麻。

深居观元化，悱然争朵颐。 谗说相啖食，利害纷口疑口疑。

便便夸毗子，荣耀更相持。务光让天下，商贾竞刀锥。

已矣行采芝，万世同一时。知 吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。

囊括经世道，遗身在白云。 七雄方龙斗，天下久无君。

浮荣不足贵，遵养晦时文。 舒可弥宇宙，卷之不盈分。

岂徒山木寿，空与麋鹿群。 呦呦南山鹿，罹罟以媒和。

招摇青桂树，幽蠹亦成科。 世情甘近习，荣耀纷如何。

怨憎未相复，亲爱生祸罗。 瑶台倾巧笑，玉杯殒双蛾。

谁见枯城蘖，青青成斧柯。 林居病时久，水木澹孤清。

闲卧观物化，悠悠念无生。 青春始萌达，朱火已满盈。

徂落方自此，感叹何时平。 临岐泣世道，天命良悠悠。

昔日殷王子，玉马遂朝周。 宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。

西山伤遗老，东陵有故侯。 贵人难得意，赏爱在须臾。

莫以心如玉，探他明月珠。 昔称夭桃子，今为舂市徒。

鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 谁见鸱夷子，扁舟去五湖。

圣人去已久，公道缅良难。蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

骄荣贵工巧，势利迭相干。燕王尊乐毅，分国愿同欢。

鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。

幽居观天运，悠悠念群生。终古代兴没，豪圣莫能争。

三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。

炎光既无象，晋虏复纵横。尧禹道已昧，昏虐势方行。

岂无当世雄，天道与胡兵。咄咄安可言，时醉而未醒。

仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。

逶迤势已久，骨鲠道斯穷。岂无感激者，时俗颓此风。

灌园何其鄙，皎皎於陵中。世道不相容，嗟嗟张长公。

圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。

吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。

云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。

夸愚适增累，矜智道逾昏。 玄天幽且默，群议曷嗤嗤。

圣人教犹在，世运久陵夷。 一绳将何系，忧醉不能持。

去去行采芝，勿为尘所欺。 蜻蛉游天地，与世本无患。

飞飞未能止，黄雀来相干。 穰侯富秦宠，金石比交欢。

出入咸阳里，诸侯莫敢言。 宁知山东客，激怒秦王肝。

布衣取丞相，千载为辛酸。 微霜知岁晏，斧柯始青青。

况乃金天夕，浩露沾群英。 登山望宇宙，白日已西暝。

云海方荡？？，孤鳞安得宁。 翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金。 杀身炎州里，委羽玉堂阴。

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。 岂不在遐远，虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。 挈瓶者谁子，姣服当青春。

三五明月满，盈盈不自珍。 高堂委金玉，微缕悬千钧。

如何负公鼎，被夺笑时人。 玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。

群物从大化，孤英将奈何。 瑶台有青鸟，远食玉山禾。

昆仑见玄凤，岂复虞云罗。 荒哉穆天子，好与白云期。

宫女多怨旷，层城闭蛾眉。 日耽瑶池乐，岂伤桃李时。

青苔空萎绝，白发生罗帷。 朝发宜都渚，浩然思故乡。

故乡不可见，路隔巫山阳。 巫山彩云没，高丘正微茫。

伫立望已久，涕落沾衣裳。 岂兹越乡感，忆昔楚襄王。

朝云无处所，荆国亦沦亡。 昔日章华宴，荆王乐荒淫。

霓旌翠羽盖，射兕云梦林。 ？A来高唐观，怅望云阳岑。

雄图今何在，黄雀空哀吟。 丁亥岁云暮，西山事甲兵。

赢粮匝邛道，荷戟争羌城。 严冬阴风劲，穷岫泄云生。

昏？宋拗缫梗鹣聪嗑?？ 拳跼竞万仞，崩危走九冥。籍籍峰壑里，哀哀冰雪行。

圣人御宇宙，闻道泰阶平。肉食谋何失，藜藿缅纵横。

可怜瑶台树，灼。

7.关于武侯祠的诗词

1.诸葛丞相庙（《蜀志》一作武侯祠）

唐代：武少仪

执简焚香入庙门，武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉，

以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。

宣王请战贻巾帼，始见才吞亦气吞。

2.诸葛庙

唐代：杜甫

久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。

君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。

虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。

3.喻东军

唐代：韦庄

四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。

五运未教移汉鼎， 六韬何必待秦师。

几时鸾凤归丹阙，到处乌鸢从白旗。

独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。

4.咏怀古迹五首·其四

唐代：杜甫

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

5.古柏行

唐代：杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化工。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。

6.武侯庙古柏

唐代：李商隐

蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。

大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。

玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。

8.与“宫殿”有关的诗词都有哪些

1、《忆秦娥·梅谢了》宋代：刘克庄

梅谢了，塞垣冻解鸿归早。鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。

浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少。宣和宫殿，冷烟衰草。

2、《曲江对酒》唐代：杜甫

苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。

吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。

3、《庆清朝·禁幄低张》宋代：李清照

禁幄低张，彤阑巧护，就中独占残春。容华淡伫，绰约俱见天真。待得群花过后，一番风露晓妆新。妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。

东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘。更好明光宫殿，几枝先近日边匀。金尊倒，拼了尽烛，不管黄昏。

4、《和贾舍人早朝大明宫之作》唐代：王维

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

5、《清平乐·纤云扫迹》宋代：刘克庄

纤云扫迹，万顷玻璃色。醉跨玉龙游八极，历历天青海碧。

水晶宫殿飘香，群仙方按霓裳。消得几多风露，变教人世清凉。