1.关于元宵节的古诗及故事

《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。

明月逐人来。 游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。 缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。 别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

诗曰 （唐）李商隐 月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 身闲不睹中兴盛， 羞逐乡人赛紫姑。

诗曰 （宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 诗曰 （宋）姜白石 贵客钩帘看御街，市中珍品一时来， 帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵） 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》 （元）元好问 ？服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。 长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵 （元）失名 爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。 月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。 怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》 （明）李梦阳 中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。 齐唱宪王春乐府， 金梁桥外月如霜。

《元 宵》 （明） 唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。 春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。 不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》 （清）董舜民 百枝火树千金？裕β硐愠静痪7汕斫岚槭缘评矗贪烟蠢汕岜稹？ 一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。 石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。 不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》 （清）符曾 桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。 见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》 （清）唐顺之 正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。 出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。 为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》 （清）丘逢甲 三年此夕无月光，明月多应在故乡。 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依， 扶老携幼返故里，了却两岸长相思。 热泪盈眶啥滋味？久别重逢分外喜！ 闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜， 男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。”。

2.元宵节的古诗及故事

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

古诗：

《正月十五夜》

（唐） 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

《青玉案 元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

（元）元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

3.元宵节的古诗及故事

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

古诗：《正月十五夜》 （唐） 苏道味 火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。 《十五夜观灯》 （唐）卢照邻 锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。 接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。 《正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 《京都元夕》 （元）元好问 袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

4.关于元宵节的唐诗

元宵节在唐朝称为上元，有许多唐诗描述了元宵节热烈欢腾的场面。

李商隐诗中写到：“月色灯光满帝都，番车宝辇隘通衡。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”

前两句写了长安城元宵节繁华热闹的场景，后两句写了乡间老百姓迎接赛紫姑神灵的仪式相对简朴些，却别有一番风味。 在唐朝，元宵佳节闹花灯大肆流行，并且载歌载舞，彻夜狂欢；崔知贤有诗为证“月下多游骑，灯前饶看人。

欢乐无穷已，歌舞达明晨”。卢照邻在《十五夜观灯》中赞叹“缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬”，苏味道的《正月十五夜》也提到“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，这真实描述了在元宵之夜，唐人彻夜赏灯玩乐，而且破例采取金吾弛禁的制度，即连续三天三夜大开城门、允许老百姓自由出入。 不仅长安城的元宵节这样红火，当时天下莫不如此。

《开元明皇幸广陵》中就描述了广陵的元宵之夜“灯烛华丽，百戏陈设，士女争妍，粉黛相染”，这里的广陵就是今天的扬州。元宵佳节期间，作为当时有名的偏远荒凉之地的凉州甚至也十分热闹，有诗文称凉州这天“车马骈阗，士女纷委”。

5.关于"春节""元宵"的故事5个,诗词10首.谢谢

好像有点多/NewExpress_detail.aspx?rid=19351 春节的由来与传说 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。

禾部》：“年，谷熟也：。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。

但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。

活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。

探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。

“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。

此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。

每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都。

6.元宵节的诗句有哪些

年年共此华灯夜，岁岁含兹明月光意谓年年都拥有这样 华灯璀灿之夜，岁岁享有万里明月的光辉。

语出明?顾起元 《元夕赋》。 春到人间人似玉，灯烧月下月如银意谓春天来到人间， 人像玉一样温润，灯在月色里熠熠生辉月光如同银盘。

语出 明?唐寅《元宵》。 不展芳樽开口笑，如何消得此良辰意谓不打开清冽芳香的酒杯，盈盈含笑，何以享受这美好的时光。

语出明?唐寅《元宵》。 玉梅雪柳千家闹，火树银花十里幵意谓梅如碧玉，柳枝披雪，千家万户春意闹；树上挂满彩灯，铺排成十里灿烂夜景。

火树银花，比喻灿烂的灯火或焰火。 语出宋?何梦桂《灯夕乐舞》。

明灯海上无双夜，皓月人间第一圆意谓像这样灯彩华耀的夜晚独一无二，澄澄清辉的月亮也称得上最圆的。语出清? 陈曾寿《元夕》。

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜意谓在热闹的元宵节里，煮着汤圆，亲人团聚共度佳节。汤圆，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、赛泥等为馅，用糯米粉包成圆形，有 团圆美满之意。

语出闽南歌谣《元宵月正圆》。

7.元宵节的古诗,传说,故事,习俗,祝福语

《元 宵》唐寅 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉， 灯烧月下月如银。 满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。 《上元夜》 （唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开； 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《 正月十五夜灯》 （唐）张祜 千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

元宵节又称上元节，这是在千年前的秦朝就已经开始的汉族传统节日。这天是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚。

道教有天、地、水三官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。为庆祝正月十五天官圣诞，人们点灯燃火，彻夜不熄。

南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰”。 。

8.关于春节,元宵节的诗文故事

春节： 诗文 元日 【作者】王安石 【朝代】宋 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 故事：春节在起源上，是上古时代古人根据天象、物候确定四季循环演变而来的。

年的概念，最初的含意来自农业，《说文解字》中说：“年，谷熟也。”上古以作物成熟为时间标志，后来历法知识进步，根据天象、物候来确定四季循环的起点与终点。

元宵节： 诗文： 生查子·元夕 【作者】欧阳修 【朝代】宋 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

故事：传说汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后，东汉佛教文化的传入，对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义。

本称“上元”是农民祈求丰收的日子，也是道教的天官诞。人们在田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。

这天是第一个月圆之夜，人们也在这天祭月和赏月，祈求丰收。 。

9.关于元宵节的诗词好句

上 元 夜 崔 液 玉 漏 铜 壶 且 莫 催 ， 铁 关 金 锁 彻 夜 开 ； 谁 家 见 月 能 闲 坐 ， 何 处 闻 灯 不 看 来 。

正月十五闻京师有灯恨不得观 李 商 隐 月 色 灯 山 满 帝 都 ， 香 车 宝 盖 隘 通 衢 。 身 闲 不 睹 中 兴 盛 ， 羞 逐 乡 人 赛 紫 姑 。

元 宵 （唐 寅） 有 灯 无 月 不 娱 人 ， 有 月 无 灯 不 算 春 。 春 到 人 间 人 似 玉， 灯 烧 月 下 月 如 银 。

满 街 珠 翠 游 村 女 ， 沸 地 笙 歌 赛 社 神 。 不 展 芳 尊 开 口 笑 ， 如 何 消 得 此 良 辰 。

元 夕 诗（ 施 闰 章 ） 燕 台 夜 永 鼓 逢 逢 ， 猎 炬 金 樽 烂 漫 红 ， 列 第 侯 王 灯 市 里 ， 九 衢 士 女 月 明 中 。 玉 萧 唱 遍 江 南 曲 ， 火 树 能 焚 塞 北 风 。

惟 有 清 光 无 远 近 ， 他 乡 故 国 此 宵 同 。 青 玉 案 （ 元 夕 ） 辛 弃 疾 东 风 夜 放 花 千 树 ， 更 吹 落 ， 星 如 雨 。

宝 马 雕 车 香 满 路 ， 凤 萧 声 动 ， 壶 光 转 ， 一 夜 鱼 龙 舞 。 蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕 ， 笑 语 盈 盈 暗 香 去 。

众 里 寻 他 千 百 度 ， 蓦 然 回 首 ， 那 人 却 在 火 阑 珊 处 。 元 夕 影 永 冰 灯 唐 顺 之 正 怜 火 树 千 春 妍 ， 忽 见 清 辉 映 月 阑 。

出 海 鲛 珠 犹 带 水 ， 满 堂 罗 袖 欲 生 寒 。 烛 花 不 碍 空 中 影 ， 晕 气 疑 从 月 里 看 。

为 语 东 风 暂 相 借 ， 来 宵 还 得 尽 余 欢 。 汴 京 元 夕 （李 梦 阳） 中 山 孺 子 倚 新 妆 ， 郑 女 燕 姬 独 擅 场 。

齐 唱 宪 王 春 乐 府 ， 金 梁 桥 外 如 霜 。 京 都 元 夕 （元 好 问） ？ 服 华 妆 着 处 逢 ， 六 街 灯火 闹 儿 童 。

长 衫 我 亦 何 为 者 ， 也 在 游 人 笑 语 中 。 。