1.有关福州名胜古迹的诗句有哪些

《游鼓山喝水岩》 作者：姜特立 朝代：宋 【诗词】： 昔闻鼓山名，未到鼓山寺。

胜游不易得，一失恐难值。今朝忽勇猛，便作入山计。

虽无济胜具，尚可策疲致。松下止呵导，山前屏车骑。

仰窥白云峰，俯蹑青螺髻。半天开佛刹，杰阁照金翠。

路穷两崖间，巨石擘元气。何年泻白虹，一喝回狂势。

冲波落山后，余务泄厚地。山灵畏定力，仙鬼吝幽閟。

至今千仞底，不见波流驶。寻师水倒回，卓锡泉涌沸。

异事惊倒人，此理本无二。亭边数苍石，刻画几大字。

顾怜身后名，惨戚当时意。 茫茫千万古，存灭可胜记。

灰劫同一尽，要自济儿戏。不知生前酒，对石聊一醉。

醉到无何乡，却就僧床睡。 《鼓山》 作者：朱德 鼓山高耸闽江头，面貌威严障福州。

纵有台风声猖獗，从来不敢到闽侯！ -------------------------------------------------- “客中多病废登临，闻说南台试一寻。 九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”

本诗题为《渡浮桥至南台》，作者陆游（1125—1210），越州山阴（今浙江绍兴）人。 他生活在灾难深重的时代，故痛恨金兵侵略、奸臣误国，一生满怀报国赤诚之心，却因得罪秦桧而仕途坎坷。

绍兴二十八年（1158年），陆游才获任福建宁德县主簿小官。次年秋，调充福州决曹（掌管刑狱），为官两年。

三十年正月，离福州北返临安。此时，陆游诗名日盛。

其诗雄浑奔放，饱含爱国热情，常又感慨自己“报国欲死无战场”。他曾受到孝宗召见，但未得到重用。

淳熙五年（1178年），他再次被派到福州任提举常平茶盐公事。“至南台”诗写于他首次调福州任职时，为慕南台山（今仓山）天宁寺胜迹而渡浮桥前往，因触景生情而作此诗。

浮桥，是福州闽江万寿桥的前身，横跨台江。郡守王祖道于元佑八年（1093年）相其南北，“造舟为梁”，这就是诗中所称可行“九轨”之道。

崇宁二年（1103年），王祖道再任福州太守，“乃于桥南建天宁寺。 ”到元代大德七年（1303年），头陀王法助奉旨募造石桥，于至治二年（1322年）落成，名“万寿桥”。

本诗写作者一踏上浮桥，即为眼前景象所震撼：闽江中千艘木船用铁链、藤条相连接，一字摆开，横亘中流，浮桥稳如磐石，许多车辆和行人徐行漫步于“怒涛”之上，场面极为壮观。 面对怒号的江风，排空的激浪，作者心中的爱国豪情再次激起，报国无门的愤懑再次填满胸臆：联想国难当头，民心不平，耳际如闻战鼓号角，眼前如见黄沙旌旗，尘土飞扬，千军万马激战正酣…… 天宁寺的钟鼓，打断了他的思绪；南台岛的墟烟，使他重又回到现实中：晨钟暮鼓徒然催告早晚的时序变化；墟落烟云，遮断了人民苦难的图景。

眼前安静宁谧的生活，自然岁月的迁移，更使作者难掩心中的隐痛。想到自己英雄无用武之地；困守南方小城，抱负无由得伸，登山临水，倍增感慨。

为忧国忧民而生的白发已布满双鬓，但他满腔激情依然不衰。他想像，无奈之下，只能独坐榕阴，借酒浇胸中块垒，吹奏横笛，以排遣苦闷，由此诗也可见陆游时时处处难以放下的执著的爱国情怀。

2.有关福州名胜古迹的诗句有哪些

《游鼓山喝水岩》 作者：姜特立 朝代：宋 【诗词】： 昔闻鼓山名，未到鼓山寺。

胜游不易得，一失恐难值。今朝忽勇猛，便作入山计。

虽无济胜具，尚可策疲致。松下止呵导，山前屏车骑。

仰窥白云峰，俯蹑青螺髻。半天开佛刹，杰阁照金翠。

路穷两崖间，巨石擘元气。何年泻白虹，一喝回狂势。

冲波落山后，余务泄厚地。山灵畏定力，仙鬼吝幽閟。

至今千仞底，不见波流驶。寻师水倒回，卓锡泉涌沸。

异事惊倒人，此理本无二。亭边数苍石，刻画几大字。

顾怜身后名，惨戚当时意。茫茫千万古，存灭可胜记。

灰劫同一尽，要自济儿戏。不知生前酒，对石聊一醉。

醉到无何乡，却就僧床睡。 《鼓山》 作者：朱德 鼓山高耸闽江头，面貌威严障福州。

纵有台风声猖獗，从来不敢到闽侯！ -------------------------------------------------- “客中多病废登临，闻说南台试一寻。九轨徐行怒涛上，千艘横系大江心。

寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今。白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。”

本诗题为《渡浮桥至南台》，作者陆游（1125—1210），越州山阴（今浙江绍兴）人。他生活在灾难深重的时代，故痛恨金兵侵略、奸臣误国，一生满怀报国赤诚之心，却因得罪秦桧而仕途坎坷。

绍兴二十八年（1158年），陆游才获任福建宁德县主簿小官。次年秋，调充福州决曹（掌管刑狱），为官两年。

三十年正月，离福州北返临安。此时，陆游诗名日盛。

其诗雄浑奔放，饱含爱国热情，常又感慨自己“报国欲死无战场”。他曾受到孝宗召见，但未得到重用。

淳熙五年（1178年），他再次被派到福州任提举常平茶盐公事。“至南台”诗写于他首次调福州任职时，为慕南台山（今仓山）天宁寺胜迹而渡浮桥前往，因触景生情而作此诗。

浮桥，是福州闽江万寿桥的前身，横跨台江。郡守王祖道于元佑八年（1093年）相其南北，“造舟为梁”，这就是诗中所称可行“九轨”之道。

崇宁二年（1103年），王祖道再任福州太守，“乃于桥南建天宁寺。”到元代大德七年（1303年），头陀王法助奉旨募造石桥，于至治二年（1322年）落成，名“万寿桥”。

本诗写作者一踏上浮桥，即为眼前景象所震撼：闽江中千艘木船用铁链、藤条相连接，一字摆开，横亘中流，浮桥稳如磐石，许多车辆和行人徐行漫步于“怒涛”之上，场面极为壮观。面对怒号的江风，排空的激浪，作者心中的爱国豪情再次激起，报国无门的愤懑再次填满胸臆：联想国难当头，民心不平，耳际如闻战鼓号角，眼前如见黄沙旌旗，尘土飞扬，千军万马激战正酣…… 天宁寺的钟鼓，打断了他的思绪；南台岛的墟烟，使他重又回到现实中：晨钟暮鼓徒然催告早晚的时序变化；墟落烟云，遮断了人民苦难的图景。

眼前安静宁谧的生活，自然岁月的迁移，更使作者难掩心中的隐痛。想到自己英雄无用武之地；困守南方小城，抱负无由得伸，登山临水，倍增感慨。

为忧国忧民而生的白发已布满双鬓，但他满腔激情依然不衰。他想像，无奈之下，只能独坐榕阴，借酒浇胸中块垒，吹奏横笛，以排遣苦闷，由此诗也可见陆游时时处处难以放下的执著的爱国情怀。

3.有关山寺 的诗句

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

孤山寺北贾亭西，

水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，

谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，

绿杨阴里白沙堤。

江南忆，

最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，

郡亭枕上看潮头，

何日更重游？

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

弯弓征战作男儿，

梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，

拂云堆上祝明妃。

沅湘流不尽，屈子怨何深！

日暮秋风起，萧萧枫树林。

4.关于江心寺的诗句

江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭。古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下"乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜"名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。

绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为"宗室道场"。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有"瓯江蓬莱"之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。

自古江心有十景：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。1 9 7 4 年，在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁，滩涂改造。原来只有6 0 亩的公园扩建到现在的1 0 0 0 亩。新建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场……具有江中有江，岛中有岛，园中有园的新格局。1 9 9 8 年市政府再一次投入巨资启动“亮丽工程”并于是1 9 9 9 年2 月1 1 日竣工。值此实现了人们夜游江心屿的夙愿。

5.关于“福州”的诗句有哪些

《东阳观酴醾》作者： 陆游 福州正月把离杯，已见酴醾压架开。

吴地春寒花渐晚，北归一路摘香来。 释义：陆游自福州北归途经东阳时。

陆游这一次从福州至临安走的是海道，至温州登陆，再经括苍、东阳北上。这次北归陆游是高高兴兴的。

《鸡鸣曲》作者： 于右任 福州鸡鸣，基隆可听；伊人隔岸，如何不应；沧海月明风雨过，子欲歌之我当和。遮莫千重与万重，一叶渔艇冲烟波。

释义：经历过风月的洗礼后，沧海上依旧高挂着一轮明月，你在海峡那头唱歌，我在台湾这边听到，应当和着曲调和你对唱啊。《鸡鸣曲》中抒发了两岸鸡鸣相闻，却故旧亲人不能晤聚的悲哀 《存殁六绝句》作者： 陈独秀 何郎弱冠称神勇，章子当年有令名。

白骨可曾归闽海，文章今已动英京。 释义：海峡两岸鸡犬之声相闻，亲人却不能相见，浅浅的海峡淌涌着亲人们无尽的眼泪和乡愁。

恨不能驾一叶小舟，冲破浩渺的烟波，回到大陆故乡。 《回乡偶书》作者：贺知章离别家乡岁月多，近来人事半消磨。

惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。 释义：诗人到家以后，通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化，在叹息久客伤老之余，又不免发出人事无常的慨叹来。

《春夜洛城闻笛》作者：李白谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

释义：阵阵悠扬的笛声，是从谁家中飘出的？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，有谁的思乡之情不会油然而生呢？ 。

6.关于寺庙的古诗

1、《与从侄杭州刺史良游天竺寺》唐 李白

挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

2、《过香积寺》唐 王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

3、《题破山寺后禅院》 唐 常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

4、《题杭州孤山寺》 唐 张祜

楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声在北林。

5、《赋得寒山寺送别》 明 高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

6、《三门留题》宋 魏野

何由通九曲，始自凿三门。

夏禹功如小，东溟位岂尊。

鼋鼍当日窟，鸡犬此时村。

涡恐和山漩，涛疑若石奔。

势愁舂地轴，声想震开阍。

寺庙中流耸，烟云两岸屯。

楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。

游客虽惊险，居僧不厌喧。

如潮无振鹭，似峡欠啼猿。

孤店经商少，雄司漕运繁。

人家无钓具，鸟道有竹痕。

丧胆寻遗迹，伤心吊溺魂。

坼城唐记列，砥柱祖名存。

况复诗书载，狂题愧雅言。

参考资料

古诗文网：http://www.gushiwen.org/