1.关于励志的古诗整首

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 ——唐?刘禹锡《浪淘沙》之八 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——清?郑板桥《竹石》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。 ——唐?李世民《赠萧瑀》 人心生一念，天地悉皆知， 善恶若无报，乾坤必有私。

——吴承恩?《西游记》 寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？ 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心 ——黄遵宪·《赠梁任父同年》 三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——颜真卿·《劝学》 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 ——汉乐府·《长歌行》 岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫·《望岳》 梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 ——卢梅坡·《雪梅》 生当作人杰，死亦为鬼雄， 至今思项羽，不肯过江东。

——李清照·《夏日绝句》 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

——谭嗣同·《狱中题壁》一、惜时 金缕衣（无名氏） 劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 全诗之旨在于：奉劝年少者，珍惜宝贵的青春、大好时光，努力学习。

二、劝学 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

旨在奉劝青少年，珍惜光阴，珍惜青春，刻苦治学，有所作为。 三、进取 春宵（苏轼） 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。 旨在青年人不应沉缅于轻歌曼舞而浪费宝贵时光，而是应该积极进取，有所作为。

四、苦练 柳氏二外甥求笔迹（苏轼） 退笔如山未足珍，读书万卷始通神。 君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。

诗意提出青年人要想成才，必须勤学苦读，博采众长。 五、推敲 遣兴（袁枚） 爱好由来落笔难，一诗千改心始安。

阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。 袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。

六、严谨 论诗十绝（戴复古） 草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。 玉经雕琢方成器，句要丰腴字妥安。

戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。 七、多师 戏为六绝（杜甫） 未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？ 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

杜甫认为：对待前人的作品，应善于抉择，批判继承，不论古人与今人，不论时间的先后，既要向一切有成就的人广泛学习，“转益多师”，化为自己的养料；又要善于“别裁伪体”，剔除糟粕，不应囫囵吞枣，食古不化，步人后尘。 八、深入实际 论诗三十首选一（元好问） 眼处心生句自神，暗中摸索总非真。

画图临出秦川景，亲到长安有几人？ 元好问主张：诗歌是现实生活的反映，作家只有“亲到长安”，面向现实，才能“眼处心生”，激发真情，才能产生有“神”的诗句，画出逼真的图景；若“暗中摸索”，“闭门造句”，则断然写不出好作品来。 九、有主见 论诗五绝（赵翼） 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

矮人看戏何曾见，都是随人说短长。 赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。

十、虚心学习 逢王建有赠（张籍） 新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。 终今三十余年事，却说还同昨日时。

张籍认为，凡立志成才者，应善于向师长学习，向朋友学习，向一切内行者学习，并将他们的才智变为自己的才智，以促使自己早日成才。 十一、戒骄 题画竹（戴熙） 雨后龙孙长，风前凤尾摇。

心虚根柢固，指日定干霄。 全诗以竹喻人，并喻示：只要具有虚心好学的品格与扎实学问的根底，必将有所作为，定会成就一番事业。

十二、怀志 晓窗（魏源） 少闻鸡声眠，老听鸡声起。 千古万代人，消磨数声里。

诗人巧借晋代祖逖与刘琨闻鸡起舞之典，警示人们要立志奋发，有所作为，切不可蹉跎岁月，要有时不我待，立志济天下，安邦民，为国献身。 十三、高节 石灰吟（于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 全诗启示人们，凡要做一个坚强、正直的人，就要经得起千磨万凿的敲打，就要经得起烈火般的考验，苦其心志，劳其筋骨，即使粉身碎骨，也要保持高尚的节操。

十四、百折不挠 梅花（王安石） 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。

诗意梅花凌寒独放，为“有暗香来”而不屈不挠。 十五、坚毅 竹石（郑板桥） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。 诗人赞扬岩竹的正直品格与坚韧精神，只有具备坚强的意志，顽强的毅力，锲而不舍的精神与刚劲坚韧的节操，才能在成才的路上，不断探索，开拓奋进。

十六、反腐 题长安主人壁（张谓） 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

全诗揭露金钱对人情世态的污染，勾画出钻营逐利者的冷漠心。

2.励志文言文名句

1、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下。

———《大学》 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐。

———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。

——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成。 ———《后汉书·耿？m传》 14、精诚所至，金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归。 ———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已。

———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用。

———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 ———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国。

———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责。

———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 。

3.有关励志读书的古诗要整首

长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 《金缕衣》 作者：杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 明日歌 明日复明日， 明日何其多？ 我生待明日， 万事成蹉跎。

世人若被明日累， 春去秋来老将至。 朝看水东流， 暮看日西坠。

百年明日能几何？ 请君听我明日歌！ 颜真卿的劝学诗 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 冬夜读书示子聿 （宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 观书|明 于谦 书卷多情似故人， 晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字， 胸次全无一点尘。 活水源流随处满， 东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客， 未信我庐别有春。 陆游《寒夜读书》 韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。

不是爱书即欲死，任从人笑作书癫。 《劝学》唐 孟郊 击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。 万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。 唐代 韩愈 读书诗 读书患不多，思人患不明。

患足已不学，既学患不行。 《杂诗》陶渊明 盛年不再来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不等人。 惜阴| 无名氏 古人惜光阴，贵于惜黄金。

光阴金难买，黄金失可寻。 大禹惜寸阴，陶侃惜分阴。

吾辈方少年，更应惜秒阴。 时光| 无名氏 江无回头浪，人无再少年。

年华若虚度，老来恨不浅。 时光容易逝，岁月莫消遣。

碌碌而无为，生命不值钱。 苦学 孙敬头悬梁，苏秦锥刺股。

车胤囊萤光，孙康映雪读。 诸人家虽贫，有志自勤苦。

终一酬壮志，功名传千古。 劝学（朱熹） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

4.关于励志的诗歌句子（整首）

1.〖茅屋为秋风所破歌〗书名：《全唐诗》 作者：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞度江洒江郊， 高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力， 忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得， 归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。床床屋漏无干处， 雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。

这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。2.《行路难》 作者：李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。本诗篇幅虽然不长，却具有长诗气势即跳荡、波澜起伏的特色。

经过巧妙的艺术构思，诗人将自己的失望和希望，抑郁和奋发，急遽地迭相交替、变换，再间以长短句，适当运用感叹词，恰到好处地反映了诗人情感迭变的心理历程，他的苦闷、迷惘、愤慨与充满信心、执着追求交织起来的复杂心态。 3.宋·文天祥《扬子江》几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休 南宋德祜年间，元兵南下，占领了长不中下游地区，度宗庶子益王赵退守福建一带。此时文天祥从南通搭船到浙东转往福建。

不久改元景炎（1276），赵在福州即位，史称端宗。诗中“南方，”指南宋朝廷。

磁针石，即指南针。诗人以指南针比喻自己的一片忠忱，既通俗又恰切。

他还以诗记患难中的遭遇。自题其诗集为《指南录》及《指南后录》，说明他虽然历经患难，兵败被俘，但对南宋王朝的忠心至死不变。

4.滕王阁序（唐）王勃豫章故郡， 洪都新府。 星分翼轸， 地接衡庐。

襟三江而带五湖， 控蛮荆而引瓯越。 物华天宝， 龙光射牛斗之墟； 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列， 俊采星驰， 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临； 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。

十旬休假， 胜友如云； 千里逢迎， 高朋满座。 腾蛟起凤， 孟学士之词宗； 紫电青霜， 王将军之武库。

家君作宰， 路出名区； 童子何知， 躬逢胜饯。时维九月， 序属三秋。

潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。

临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。 层台耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。

鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 列冈峦之体势。 披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽盱其骇瞩。

闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津， 青雀黄龙之轴。 虹销雨霁， 彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。 渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。

遥襟俯畅， 逸兴遄飞。 爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。 四美具， 二难并。

穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。 天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。

望长安于日下， 指吴会于云间。 地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。

关山难越， 谁悲失路之人？ 萍水相逢， 尽是他乡之客。怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？嗟乎！ 时运不济， 命运多舛。

冯唐易老， 李广难封。 屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时。

所赖君子安贫， 达人知命。 老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚， 不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。 北海虽赊， 扶摇可接； 东隅已逝， 桑榆非晚。

孟尝高洁， 空怀报国之心； 阮藉猖狂， 岂效穷途之哭！勃三尺微命， 一介书生。 无路请缨， 等终军之弱冠； 有怀投笔， 慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。 非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。

他日趋庭， 叨陪鲤对； 今晨捧袂， 喜托龙门。 杨意不逢， 抚凌云而自惜； 钟期既遇， 奏流水以何惭？鸣呼！ 胜地不常， 盛筵难再。

兰亭已矣， 梓泽丘墟。 临别赠言， 幸承恩于伟饯； 登高作赋， 是所望于群公。

敢竭鄙诚， 恭疏短引。 一言均赋， 四韵俱成。

请洒潘江， 各倾陆海云尔。 古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。

东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。

而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。 越是困难的时候越要坚强，永远。

5.古代励志诗词10首,要整首,不要光是句子

1.满江红（岳飞）

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，

八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；

臣子恨，何时灭！

驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，

笑谈渴饮匈奴血。

待从头收拾旧山河，朝天阙。

2.行路难（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。行路难

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

3.酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡）

巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。

4.乌江（李清照）

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

5.登鹳雀楼（王之涣）

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

6.赋得古原草送别 （白居易）

离离原上草 一岁一枯荣.

野火烧不尽 春风吹又生.

远芳侵古道 晴翠接荒城.

又送王孙去 萋萋满别情

7.浪淘沙词九首（刘禹锡）

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

8.杂诗八首 （陶渊明）

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

9.明日歌（钱鹤滩）

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

世人若被明日累，

春去秋来老将至。

朝看水东流，

暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我《明日歌》！

10.游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

6.古代励志诗词10首,要整首,不要光是句子

1.满江红（岳飞）怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

2.行路难（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。行路难闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。3.酬乐天扬州初逢席上见赠 （刘禹锡）巴山楚水凄凉地， 二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

今日听君歌一曲， 暂凭杯酒长精神。 4.乌江（李清照）生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。5.登鹳雀楼（王之涣）白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。6.赋得古原草送别 （白居易）离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 7.浪淘沙词九首（刘禹锡）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 8.杂诗八首 （陶渊明）盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。9.明日歌（钱鹤滩）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！10.游山西村（陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

7.励志的古诗整首

励志的古诗有很多，比较著名的有：

《金缕衣》

无名氏

劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

《长歌行》

汉乐府

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

《劝学》

唐·颜真卿

三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

《竹石》

清·郑板桥

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

8.有哪些蕴含人生哲理的古诗

【题目】题西林壁（苏轼） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面. 【题目】观祈雨（唐 李约） 【诗词原文】 桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦. 潍县署中画竹（清 郑燮） 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情. 【哲理】唯物主义认为，意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考，却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说，主要是由于人们的立场不同，世界观不同，知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们，在阶级社会中，由于人们分属于不同的阶级，具有不同的阶级立场，因而，他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物，首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题. 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗（宋 苏轼） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系.唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可. 【题目】戏为六绝句（之一） （唐 杜甫） 【诗词原文】庾信文章老更成，凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生. 【哲理】（1）从事物普遍联系的观点看，任何事物都是一个前后相继的发展过程，离开了对历史联系的分析，我们不仅无法正确认识昨天的历史，也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系，盲目的嗤笑传统、否定前人，必然导致民族虚无主义. （2）用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我，都不能割断历史，都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度，不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去，更不能苛求古人. （3）用两点论和重点论相结合的观点看问题，一方面，要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等；另一方面，还要进一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等. 【题目】八阵图 （唐 杜甫） 【诗词原文】功盖三分国，名成八阵图.减流石不转，遗恨失吞吴. 【哲理】唯物辩证法认为，任何事物都有它的整体和部分（全局和局部），两者既相互区别又相互联系.首先，整体和部分相互依存、不可分割.其次，二者相互影响、相互制约.在某种条件下，关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营，巧妙布置八阵图，都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”，而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最有目标.刘备意气用事，仅从局部着眼，贸然发动进攻，结果不仅局部遭到失败，而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局，使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人：树立全局观念，局部服从全局是多么重要. 【题目】观书有感 （宋 朱熹） 【诗词原文】半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠那得清如水？为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了.治学之道如此，办其他事情也是这样. 【题目】拟古 （明 钱宰） 【诗词原文】长江东流去，来者方不息.白日没西山，晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机，循环岂终极？人生天壤间，少壮须努力！ 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此，人生又何尝不是这样，因此，在少壮时，就必须努力拼搏，奋发进取. 【题目】论诗 （清 赵翼） 【诗词原文】李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜.江山代有才人出，各领风骚数百年. 【哲理】说明事物是不断发展的，每个时代都应创新、进步，不能因袭古人，不求进取. 【题目】草 （唐 白居易） 【诗词原文】离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.远芳侵古道，晴翠接荒城.又送王孙去，萋萋满别情. 【哲。