1.有关针线的诗句

1、藕丝作线难胜针

唐

温庭筠

《相和歌辞·懊恼曲》

2、草衣不针复不线

唐

岑参

《太白胡僧歌》

3、蜀江如线如针水

唐

杜甫

《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》

4、应费万线千针

宋

潘汾

《孟家蝉》

5、纫针拈线漫纷纷

宋

郭应祥

《鹧鸪天·令节标名自古闻》

6、拈针弄线

宋

郭应祥

《鹊桥仙·金风淅淅》

7、更绣针、茸线休拈

宋

王沂孙

《高阳台·霜楮刳皮》

8、衣成不离线因针

元

王哲

《得道阳》

9、草针柳线藏真巧

宋

邓深

《次韵绣屏》

10、千针万线

宋

释法薰

《赞朝阳穿破衲待月了残经》

11、针筒线袋也拈却

宋

释心月

《慵衲》

12、秋针感线溪

宋

释永颐

《送僧之金陵》

13、针兮线兮明联暗缀

宋

释正觉

《禅人并化主写真求赞》

14、针关初透线芒长

宋

释正觉

《禅人并化主写真求赞》

15、横梭度针露线穿

宋

释正觉

《偈颂二百零五首》

16、道绵绵兮玉线联针

宋

释正觉

《钱郎中写真求赞》

17、三针雨线未教繁

宋

杨万里

《出真阳峡十首》

18、停针罢线泪沾裳

宋

赵崇嶓

《征妇怨》

19、线因针入敢忘针

宋

郑刚中

《自讼》

20、短者如针细如线

明

李东阳

《鳜鱼图为掌教谢先生作》

2.关于裁缝的诗句有哪些

1.银灯青琐裁缝歇，还向金城明主看。唐：王昌龄《长信秋词五首》

释义：更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。

2.裁缝寄远道，几日到临洮。唐：李白《子夜吴歌·冬歌》

释义：妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？

3.念着破春衫，当时送别，灯下裁缝。宋：戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》

释义：看身上已经穿得破旧的春衫，清楚地记得这是当年送别时，你在灯下连夜剪裁制成。

4.为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼。唐：李白《庐江主人妇》

释义：你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服。可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。

5.秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。唐：白居易《寒闺怨》

释义：秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。

6.去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。唐：张纮《闺怨》

释义：去年离别正是北雁南飞，今夜灯下衣已不见流萤踪迹。

7.裁缝无处等，以意忖情量。唐：孟浩然《闺情》

释义：妻子在家独自等待，只好将情意裁进衣中。

8.美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。唐：杜甫《白丝行》

释义：女工精心地制作舞衣，细心地把舞衣熨平，看上去是一件不曾剪裁的舞衣，不见针线缝过的痕迹。

9.还恐裁缝罢，无信达交河。唐：虞世南《中妇织流黄》

释义：还怕裁缝做完衣服后，却没有办法送到交河。

10.念君此行为死别，对君裁缝泉下衣。唐：张籍《妾薄命》

释义：想到夫君此行抱着必死不归的心情，妾身便当作为夫君裁剪黄泉下穿的衣服。

3.关于女红的诗词

女红——属于中国民间艺术的一环。

在过去多半是指女子的针线活方面的工作，像是纺织、编织、缝纫、刺绣、拼布、贴布绣、剪花、浆染等等，举凡妇女以手工制作出的传统技艺，就称为“女红”。中国女红艺术的特点是讲究天时、地利、材美与巧手的一项艺术，而这项女红技巧从过去到现在都是由母女、婆媳世代传袭而来，因此又可称为"母亲的艺术"。

大体上分纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花、玩具等九类。 女红，旧时指女子所做的纺织、缝纫、刺绣等工作和这些工作的成品。

“女红”最初写作“女工”，后来随时代发展，人们更习惯用“女工”一词指代从事纺织、缝纫、刺绣等工作的女性工作者，它的本义反而被置于从属地位，为避免混淆，人们用“红”为“工”的异体，“女工”的本义被转移到“女红”一词上，而它本身则转型成功，借另一意义获得重生。《现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。

《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。

（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。

女功，同“女工（1）”。文献记载 《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”

《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。” 《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”

《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。” 颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”

吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。” 《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”

历史 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。

据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。

特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。

作为与人们日常生活密切相关的女红活计，在古代的艺术作品中亦有所反映，最脍炙人口的诗赋，莫过于唐朝诗人孟郊的《游子吟》了：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春辉。”这首千百年来被人们用来勉励自己知恩图报的绝妙好诗，同时也描述了慈母为儿子缝衣纳衫做女红的画面。

同是唐代的另一位诗人秦韬玉，一首《贫女》诗，把一位擅长针黹的女红巧手贫家女的闺怨刻画的淋漓尽致，同时还抒发了诗人怀才不遇的情感：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”在绘画作品中反映女红图景的，最早的可追溯到唐代画家张萱的《捣练图》；再有河北井陉县出土的金代墓室中的粉绘《捣练图》。

它们分别再现了宫廷和民间的女红场景。清代画家任薰所绘的绣花仕女扇面，则展示了一位古代千金小姐以绣房女红为消遣，养性的奢华生活。

另外，有关女红的神话传说，名人逸事亦不少。战国时期荀子的《蚕赋》和晋代干宝《搜神记》中都有蚕神马头娘的神话；明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说；孟母用停机断织比喻废学来教育孟子的故事，被汉代的刘向编进了《列女传》中；元末明初陶宗仪所著《南村辍耕录》中记载了元代女纺织家黄道婆的事迹。

当然，自古以来的女红高手亦是层出不穷。据说三国时期的吴王赵夫人就有“三绝”绝活：可在指间以彩丝织成龙凤之锦是为“机绝”；能用针线在方帛之上绣出“五岳列国”地图是为“针绝”；又以胶续丝发作罗丝轻幔是为“丝绝”。

相传唐代永贞元年有一奇女子卢眉娘，年仅十四就能在一尺绢上绣七卷《法华经》，字仅粟粒之大，且点划分明，然品题章句，竟无遗漏。到明代，上海的顾绣出类拔萃，名扬四海，其中的刺绣高手代表人物为韩希孟。

清末民初也有一位较出名的女红刺绣专家沈寿，曾入宫廷传授绣艺，办过绣校和女红传习所，为了更好的研究刺绣，甚至还东渡日本考察。另有《雪宦绣谱》女红专著出版问世，影响深远。

在服饰方面，登峰造极的服装恐怕莫过于皇宫贵族的龙袍官服，凤冠霞帔了。然而，令人感到遗憾的是，随著时光的流逝，社会的进步，科技的发展，机械化替代了手工活，女红也因此受到很大冲击，原本小姐丫头，姑娘太太做女红活计必备的那些女红用具如：剪刀熨斗针线盒，顶针量具绕。

4.有关针线的诗句

1、藕丝作线难胜针唐温庭筠 《相和歌辞·懊恼曲》2、草衣不针复不线唐岑参 《太白胡僧歌》3、蜀江如线如针水唐杜甫 《荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌》4、应费万线千针宋潘汾 《孟家蝉》5、纫针拈线漫纷纷宋郭应祥 《鹧鸪天·令节标名自古闻》6、拈针弄线宋郭应祥 《鹊桥仙·金风淅淅》7、更绣针、茸线休拈宋王沂孙 《高阳台·霜楮刳皮》8、衣成不离线因针元王哲 《得道阳》9、草针柳线藏真巧宋邓深 《次韵绣屏》10、千针万线宋释法薰 《赞朝阳穿破衲待月了残经》11、针筒线袋也拈却宋释心月 《慵衲》12、秋针感线溪宋释永颐 《送僧之金陵》13、针兮线兮明联暗缀宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》14、针关初透线芒长宋释正觉 《禅人并化主写真求赞》15、横梭度针露线穿宋释正觉 《偈颂二百零五首》16、道绵绵兮玉线联针宋释正觉 《钱郎中写真求赞》17、三针雨线未教繁宋杨万里 《出真阳峡十首》18、停针罢线泪沾裳宋赵崇嶓 《征妇怨》19、线因针入敢忘针宋郑刚中 《自讼》20、短者如针细如线明李东阳 《鳜鱼图为掌教谢先生作》。

5.描写女红的诗句有哪些

1. 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春辉。出自唐朝诗人孟郊的《游子吟》。

解释：慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？

2. 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸巧，不把双眉斗画长。出自唐代诗人的秦韬玉的一首 《贫女》。

解释：我家中贫困自小就没见过绫罗绸缎，到了婚嫁年龄本应是媒人踏破门槛的时候却没有媒人上门，想请媒人帮介绍却更加暗自伤心。有谁喜爱我这种不合时宜的传统打扮呢？大家都喜欢现下流行的“俭妆”。虽然我心灵手巧，但从不与别人比画眉的的技巧。

3. 描写女工的诗句不多。以上就是代表诗句。

4. 从养蚕栽棉到纺纱织布，从穿针引线到缝衣置服，是人类文明的一大进步。在五千年的中华民族文明史中，纺织和服饰是两朵艳丽夺目的奇葩，所以，与之密切相关的女红活计，它的历史应该是很悠久了。

5. 据考古发现，一万八千年前的旧石器时代，山顶洞人已经使用骨针缝缀兽皮；距今七千多年的新石器时代，河姆渡人不但会使用骨针，而且会使用捻线和纺轮；而四千多年前的良渚文化，则出现了麻线和绸片，丝线和丝带等原始的纺织品，这些都形成了女红及其用品的雏形。

6. 我国三千多年的农业社会，不仅树立了以农为本的思想，同时也形成了男耕女织的传统，女子从小学习描花刺绣，纺纱织布，裁衣缝纫等女红活计，在江南一带尤为重视。特别是到了明清时期，社会对于女性的要求，夫家对于择妻的标准，都以“德，言，容，工”等四个方面来衡量之，其中的“工”即为女红活计。再加上当时手工业高度发展，女红在这个时期才从普遍的意义上真正广泛的流行起来。

6.形容针线的词语

关于针线的成语

·针头线脑 ·针头线尾 ·细针密缕 ·无缝天衣

关于针线的词语

·线脚 ·细针密缕 ·縏袠 ·箴功 ·箴功 ·针头线尾 ·针线 ·针线人 ·针线娘 ·针耨 ·针工 ·针衣 ·针指 ·针脚 ·针綖 ·针线包 ·黹紩 ·压线 ·天衣无缝 ·讨针线 ·挑织 ·锁口 ·秫绌 ·秫缝 ·内具 ·无缝 ·无缝天衣 ·忌针 ·活计 ·缝破补绽 ·缝联 ·顶指

关于针线的汉字

·缭

关于针线的诗词

·戏书旅况 ·木绵怨 ·上巳酒边即事示女冲二首 ·平元曲寄二弟植与格 ·春日杂书十首 其六 ·嘉禾百咏·学绣塔 ·闷怀 ·朝阳穿破衲赞 ·颂古五十七首 ·颂古五十七首 ·榴花 ·榴花 ·香奁体五首 ·青玉案 ·谒金门 ·踏莎行 ·悼亡 ·南乡子 ·玉楼春 ·贺新郎 ·联缀体 ·初凉与次公子共读书册 ·朝中措 ·鹧鸪天 ·扇子诗 ·贺新郎 ·柳梢青 ·满庭芳 寒夜 ·青玉案 ·青玉案 ·浣溪沙 ·贺新郎 ·秋蕊香 ·秋蕊香 ·蝶恋花 ·浣溪沙 ·青玉案 ·醉蓬莱 ·忆王孙 ·点绛唇 ·菊花新 ·青玉案 ·青玉案 ·《绮疏遗恨》之绣床 ·和李公实郎中燕歌行 ·岁暮到家 ·七夕宴悬圃二首 ·次费伯矩护印道中韵 ·白丝行

7.关于女红的诗歌

现代汉语词典》是这样解释的：旧时指女子所做的纺织，缝纫，刺绣等工作和这些工作的成品。

《辞海》的解释要全面的多：女工，（1）亦作“女功”，“女红”。旧指妇女所作的纺织，刺绣，缝纫等事。（2）旧指做女红的妇女。今泛指女工人。女功，同“女工（1）”。

文献记载

《淮南子·齐俗训》：“锦绣篡组，害女工者也。”

《礼记·郊特牲》：“黼黻文绣之美，疏布之尚，反女功之始也。”

《史记·货殖列传》：“太公劝其女功，极伎巧，通鱼盐。”

《汉书·哀帝纪》：“齐三服官，诸官织绮绣，难成，害女红之物，皆止，无作输。”

颜师古注引如淳曰：“红亦工也。”

吴质《在元城与魏太子笺》：“女工吟咏于机杼。”

《桃花扇·栖真》：“庸线懒针，几曾作女红。”

8.形容做服装很辛苦的诗句有哪些

1. 美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。--杜甫解释：女工精心地制作舞衣，细心地把舞衣熨平，看上去是一件不曾剪裁的舞衣，不见针线缝过的痕迹，浑然天成，说明做工十分精细。

2. 缫丝织帛犹努力，变缉撩机苦难织。--元稹解释：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。

3. 明朝驿使发，一夜絮征袍。素手抽针冷，那堪把剪刀。--李白 解释：只写抽针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。

4. 画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。 --竹枝词 黄莘田 解释：自然丝质团扇很多如云画罗织扇总如云，天气炎热，细草如泥簇蝶裙出自—竹枝词.那可都是长裙美女在玩耍。

5. 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。--咏苎萝山 李白 解释：西施不仅美貌，而且情韵动人，得江南女儿之仙态。

6. 绝代佳人难得，倾国， 花下见无期。 一双愁黛远山眉， 不忍更思惟。--荷叶杯 韦庄解释：词风清丽，有《浣花词》流传

7. 三月三日天气新，长安水边多丽人。 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。--丽人行之一 杜甫 解释：写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。

8. 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。--桃花冷落 明无名氏 解释：南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。

9. 残红片片随波浪，琼脸丽人青步障。 风牵一袖低相向，应有锦鳞闲倚傍。--渔家傲 晏殊 解释：一片片残叶随波涛流走了，美人的脸一步一步的更加艰难了。

10. 盈盈笑靥宫黄额。 试红鸾小扇，丁香双结。 团凤眉心倩郎贴。--春云怨 冯伟寿 解释：

11. 精于律吕，作词多自制腔。常与黄升唱和。花庵词选其词6首，如其《风月楼》诗云：一溪流水一溪月说尽深山溪水的心事。