1.有关龙的诗句有哪些

斯须九重真龙出，

一洗万古凡马空。

（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）

当年双桧是双童，

相对无言老更荒。

庭雪到腰埋不死，

如今化作雨苍龙。

（苏轼《塔前古桧》）。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，

何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。

东方虬【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

令狐楚【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。

陆龟蒙【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。

来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。

阎朝隐【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。

东方虬【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。

孙逖【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。

陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。

应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。

若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。

贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。

贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。

贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。

贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。

2.关于龙的古诗词,九点半关闭kkk

龙 作者：李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋.两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊.他时而低首思索，时而仰天咏叹.在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：那远古的初态，是谁传告下来？天地还未成形，凭什么来考证？日夜水分，一片黑暗.有谁能分辨极限？天气运动，克盈无形.如何可以识得天地？禹用应龙.如何沟通江海？应龙怎样以尾划地？江河流向海洋，有何经历？日光无处不到，烛龙如何再照？太阳尚未升起，神树为何闪耀光华？这位士大夫就是春秋时期的著名诗人屈原.上面的诗句来自他的《天问》.在诗中，屈原一口气提出了百余个问题，从自然到社会，从历史到传说，他都大胆地提出了怀疑，自然，“龙”这个神物也没逃脱他那敏锐的目光.因为传说当年大禹治水时，曾有应龙（一种有翼的龙）以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡.“驾飞龙兮北征”、“‘石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩”，参考资料：《湘君》。

3.关于龙的诗句

二月二龙抬头， 风调雨顺好年头； 包谷棒子粗又大， 高梁谷子舞龙头。

《离骚》 屈原 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏。 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆。

心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰。 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗。

在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。

带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。 ”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。

但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

4.【含有“龙”的诗句】

宝马雕车香满路， 凤箫声动， 玉壶光转， 一夜鱼龙舞. （辛弃疾《青玉案》） 还似旧时游上苑， 车如流水马如龙， 花月正春风. （李煜《望江南》） 水月通禅寂， 鱼龙听梵声. （韩翃《送僧归日本》） 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”.（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙.”（苏轼《塔前古桧》）. 黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识. 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之. 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为. 家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口. 神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇. 神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷. 肉堆潭岸石，酒泼庙前草. 不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱. 狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐. 狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？ 龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随. 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲. 龙 【唐】李峤 衔烛耀幽都，含章拟凤雏.西秦饮渭水，东洛荐河图. 带火移星陆，升云出鼎湖.希逢圣人步，庭阙正晨趋. 骊龙 【唐】唐无名氏 有美为鳞族，潜蟠得所从.标奇初韫宝，表智即称龙. 大壑长千里，深泉固九重.奋髯云乍起，矫首浪还冲. 荀氏传高誉，庄生冀绝踪.仍知流泪在，何幸此相逢. 龙潭 【唐】应物 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲. 暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间. 浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山. 回瞻四面如看画，须信游人不欲还. 1.鼠迹生尘案，牛羊暮下来.虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊.马兰方远摘，羊负始春栽.猴栗羞芳果，鸡砧引清怀.狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉. 2.“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃.时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤.君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄.毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容.手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角.客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉.” 3.饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此.江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔.鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇.马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家.何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土.柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨. 4.鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难.赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫.骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累.老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 .莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱.舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头. 5.驾飞龙兮北征 6.石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩 7.晴空万里出神龙，神龙一显曙光照 8. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏. 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰. 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇.。

5.【寻找含有"龙"字的诗句谁知道含有“龙”字的古诗句】

1.鼠迹生尘案，牛羊暮下来.虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊.马兰方远摘，羊负始春栽.猴栗羞芳果，鸡砧引清怀.狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉.2.“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃.时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤.君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄.毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容.手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角.客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉.” 3.饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此.江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔.鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇.马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家.何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土.柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨.4.鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难.赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫.骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累.老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 .莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱.舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头.5.驾飞龙兮北征6.石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩7.晴空万里出神龙，神龙一显曙光照 8.为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，何离心之可用兮，吾将远适以自疏.屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰.驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇.。

6.关于龙的句子

《三国演义》 “龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内.方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海，龙之为物，可比世之英雄” “夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也.”其它：黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识. 潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之. 丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为.不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随. 清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲.斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空. 龙的词语：笔走龙蛇 藏龙卧虎 车水马龙 二龙戏珠 风虎云龙 虎斗龙争 虎踞龙盘 虎卧龙跳 虎穴龙潭 画龙点睛 蛟龙得水 老态龙钟 麟凤龟龙 龙飞凤舞 龙凤呈祥 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙马精神 龙盘虎踞 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙生九子 龙潭虎窟 龙潭虎穴 龙腾虎跃 龙跳虎卧 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙章凤姿 龙争虎斗 攀龙附凤 龙的形貌：马脸、鹰爪、鹿角、鱼鳞、蛇身.细长有四足，马首蛇尾.身披鳞甲，头有须角，五爪.《本草纲目》称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬.小者名蛟，大者称龙.。

7.有关龙的诗歌希望是特快专递

有关龙的诗歌： 斯须九重真龙出， 一洗万古凡马空. （杜甫《丹青引·赠曹将军霸》） 当年双桧是双童， 相对无言老更荒. 庭雪到腰埋不死， 如今化作雨苍龙. （苏轼《塔前古桧》）. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车， 何离心之可用兮，吾将远适以自疏. 屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰. 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇. （大意为： 为我驾起那娇健的飞龙， 乘上玉与象牙装饰的车辆. 心志不一岂能共处， 我将自己离去，适彼远方！ 我的车队有千辆，排列整齐， 队伍威武，隆隆驱驰. 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳， 车上飘动着五彩的云旗.） 在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力.诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句. 汉以后，赋体流行.由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体.汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材.唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀.艺术上也无大可取之处.只有个别大家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值.宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面. 在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见.《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图.带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超.”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵. 配乾虽有象，作解本无形.浃物周寰宇，遗功在沓冥.丹青如可状，试下叶公庭.”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外.倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性.如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余.”场景活灵活现.再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄.黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空.霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙.龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松.”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上.。

8.搜集古诗文中有关龙的词语或诗句,四个以上,急

宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞.（辛弃疾《青玉案》） 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风.（李煜《望江南》） 水月通禅寂，鱼龙听梵声.（韩翃《送僧归日本》） 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”.（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）“当年双桧是双童，相对无言老更荒.庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙.”（苏轼《塔前古桧》）.黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识.潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之.丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为.家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口.神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇.神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷.肉堆潭岸石，酒泼庙前草.不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱.狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐.狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随.清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲.。