1.白居易的民本情结

白居易初入官场，曾为周至县尉和京兆府户曹参军。

这是两个与今日税官职司很接近的官职。依唐时官制，县尉“分判众曹，催征租赋”，而周至做为天子脚下的上等县，县尉由两人分掌。

一个负责“按比户口，课植农桑，催驱赋役”，另一个负责“检查非违”。经日本学者考证，白县尉就是前者1。

而户曹为五曹之一，主司“民户、祠祀、农桑、籍账、婚姻、田宅、杂徭、道路等事”，在农事为国中大事的封建时代，无疑负有比县尉更大的责任。 与其他州县官员相比，“负责从贫苦农民那里征税”2的县尉等可以说是颇为亲民的一个角色了。

县尉白居易因为总要与纳税人（主要是农民）打交道，亲身体尝着他们的疾苦，也益加增进了对民间苦乐的认知，也促成着他以“惟歌生民病”、“但伤民病痛”为己任的道德自觉。他所发起的“新乐府运动”，也因出于“讽兴当时之事”、“补察时政”、“泄导人情”目的而采取“美刺比兴”、“因事立题”的姿态而产生出“士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者”和“闻《秦中吟》则权豪贵近者相目而变色矣”3的双重效果。

从白居易涉税诗所呈现的一颦一笑中，可以清晰甚至强烈地感受到他对农事、农民和民间的悲悯情怀。一方面充分地讲求“其辞质而径”、“其言直而切”、“其事核而实”、“其体顺而肆”、“根情，苗言，华声，实义”等行文义理，一方面又尽抒憧憬、同情、期盼、创想、讽喻之胸臆，是曾为“税官”的白居易的真情流露。

一、憧憬田园之乐 从农民的主体感受出发，白居易渴望着风调雨顺、躬耕垄亩后上应王税、家有余粮的田园之乐。这也说明，在诗人的内心，并不认为农民的税不该交，而是觉得应该将这种税收义务限定在一种可以接受的范围内：一是农民有能力缴纳，二是在“王税”和“家储”之间要有一个不相冲突的共生关系，三是税收应系农民已经尽力耕耘并获得了足够的报偿之后之所为。

有《五古·归田三首》（之二）诗为证. 在长期为官的白居易笔下，田园生活并非不食人间烟火。只要人民安居乐业，官与民、农与商、人与自然都能够和谐相处，互不滋扰，那一番“风云会合”的升平世界，又何尝不是梦中的田园呢？只要远离那种“时情变寒暑，世利算锱铢”的庸俗场景，能够领略“软美仇家酒，幽闲葛氏姝”的安恬适意，便是有一点“吏征渔户税，人纳火田租”、“楼暗攒猖妇，堤喧簇贩夫”的零乱情景，也大可以接受了。

这样讲究平衡守正的动态和谐观，较好地体现在最能代表白居易长篇排律“善于铺写、多顺叙而曲折有致”水平4的《东南行一百韵·寄通州元九侍御澧州李十一》一诗中： 南去经三楚，东来过五湖。 山头看候馆，水面问征途。

地远穷江界，天低接海隅。 飘零同落叶，浩荡似乘桴。

渐觉乡原异，深知土产殊。 夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。

水市通阛阓，烟村混舳舻。 吏征渔户税，人纳火田租。

亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。 成人男作丱，事鬼女为巫。

楼暗攒猖妇，堤喧簇贩夫。 夜船论铺赁，春酒断瓶沽。

见果多卢橘，闻禽悉鹧鸪。 山歌猿独叫，野哭鸟相呼。

岭徼云成栈，江郊水当郛。 月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。

鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。 鼍鸣江擂鼓，蜃结气浮图。

树裂山魈穴，沙含水弩枢。 喘牛犁紫芋，羸马放青菰。

绣面谁家婢？鸦头几岁奴？ 泥中采菱芡，烧后拾樵苏。 鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。

钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。 气序凉还热，光阴旦复晡。

身方逐萍梗，年欲近桑榆。 渭北田园废，江西岁月徂。

忆归恒惨澹，怀旧忽踟蹰。 自念咸秦客，尝为邹鲁儒。

蕴藏经国术，轻弃度关繻。 赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。

战文重掉鞅，射策一弯弧。 崔杜鞭齐下，元韦辔并驱。

名声逼杨马，交分过萧朱。 世务轻摩揣，周行窃觊觎。

风云皆会合，雨露各沾濡。 共遇升平代，偏惭固陋躯。

承明连夜直，建礼拂晨趋。 美服颁王府，珍羞降御厨。

议高通白虎，谏切伏青蒲。 柏殿行陪宴，花楼走看酺。

神旗张鸟兽，天籁动笙芋。 戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。

定场排越伎，促坐进吴觎。 缥缈疑仙乐，婵娟胜画图。

歌鬟低翠羽，舞汗堕红珠。 别选闲游伴，潜招小饮徒。

一杯愁已破，三盏气弥粗。 软美仇家酒，幽闲葛氏姝。

十千方得斗，二八正当垆。 论笑杓胡律，谈怜巩嗫嚅。

李酣犹短窦，庾醉更蔫迂。 鞍马呼教住，骰盘喝遣输。

长驱波卷白，连掷采成卢。 筹并频逃席，觥严别置盂。

满卮那可灌，颓玉不胜扶。 入视中枢草，归乘内厩驹。

醉曾冲宰相，骄不揖金吾。 日近恩虽重，云高势却孤。

翻身落霄汉，失脚倒泥涂。 博望移门籍，浔阳佐郡符。

时情变寒暑，世利算锱铢。 即日辞双阙，明朝别九衢。

播迁分郡国，次第出京都。 秦岭驰三驿，商山上二邘。

岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。 大道全生棘，中丁尽执殳。

江关未撤警，淮寇尚稽诛。 林对东西寺，山分大小姑。

庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。 九派吞青草，孤城覆绿芜。

黄昏钟寂寂，清晓角呜呜。 春色辞门柳，秋声到井梧。

残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。 蕊坼金英菊，花飘雪片芦。

波红日斜没，沙白月平铺。 几见林抽笋，频惊燕引雏。

岁华何倏忽，年少不须臾。 眇默思千古，苍茫想八区。

孔穷缘底事？颜夭。

2.孟子提出的民为贵社稷次之的民本思想源远流长杜甫在茅屋为秋风所破

1、孟子提出的民为贵社稷次之的民本思想源远流长杜甫在茅屋为秋风所破歌的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

这一句所表现的忧国忧民的情感，正是孟子提出的民为贵社稷次之的民本思想。

2、原诗欣赏：茅屋为秋风所破歌

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

3、作品赏析：

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想。

3.关于书的句子

故书不厌百回读，熟读深思子自知——宋。

苏轼《送安惊落第诗》 杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓——唐。杜牧《读韩杜集》 读书破万卷，下笔如有神——唐。

杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 清水出芙蓉，天然去雕饰——唐。李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 一语天然万古新，豪华落尽见真淳——金。

元好问《论诗三十首》 文章千古事，得失寸心知——唐。杜甫《偶题》 天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺——宋。

陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 奇文共欣赏，疑义相与析——晋。陶渊明《移居二首》 论文期摘瑕，求友惟攻阙——清。

黎志远《汉阳舟次》 预支五百年新意，到了千年又觉陈——清。 赵翼《论诗五绝》 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

读书破万卷，下笔如有神--杜甫 书读百遍，其义自见--？ 书山有路勤为径，学海无涯苦坐舟--谚语 两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书--？ 一日不书，百事荒芜--李诩 发奋识遍天下字，立志读尽人间书--苏轼 书中自有黄金屋，书中自有颜如玉 读万卷书，行万里路 岭外音书断，经冬复历春——宋之问 烽火连三月，家书抵万金--杜甫。 。

夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。

田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。

农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。

田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。

农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。 秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。

晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。

千金一刻莫空度，老大无成空自伤。 冬读书，年去忙，翻古典，细思量。

挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。

丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。

读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。

寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。 。

4.孔孟中关于民本的语录有哪些,只需原文,谢了

1.仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

（《论语·颜渊》）译文： 仲弓向孔子问什么是仁。孔子回答说：“出门办事，如同会见贵宾那样谦恭谨慎，治理百姓，如同进行重大祭祀活动那样严肃慎重。

自己不想得的东西，不想做的事情，绝不要强加于人。（如果能这样做，那么）为国家办事就没有了怨恨，处理家里事也没有了怨恨。”

仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”2. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

（《论语·里仁》）译文： 孔子说：“富贵是所有的人都所希望的，但不通过正当的途径得到它，就不能够接受。贫贱是人们都不喜欢的，但不通过正当途径，也不能随便摆脱。

君子违背了“仁义”道德，怎么可能成名呢？君子即使在吃一顿饭那样短的时间里也不能违背仁的原则，流离失所时要这样做，动荡变乱时也一定要这样做。”3. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

（《论语·雍也》）译文：孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。

聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。”4. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

（《论语·卫灵公》）译文：孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”5. 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”（《论语·为政》）译文：子游问什么是孝，孔子说：“现在所谓孝顺，总说能够奉养父母就可以了。（但这却是很不够的，因为）对狗对马，也都能做到饲养它。

如果对父母（只做到奉养）而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢？”6. 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” （《论语·为政》）译文：孔子说：“人要是没有诚信，那就没有什么值得肯定的了。

就象牛车、马车上没有车辕与横木相接的部分，牛车、马车怎么能够行走呢？”7.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语·学而》）译文：曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”8. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）译文：孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应该自我反省，检查自己的思想行为。”

9. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”（《论语·雍也》）译文：孔子说，“品德好呀，颜回啊！一竹筒子饭，一瓢水，住在简陋狭小的巷子里，一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他（爱学乐善）的快乐。品德好呀，颜回啊！”10.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

（《论语·为政》）译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁学成自立，但很多事情是到四十岁才明白。五十岁时，我知道万事都有天命；六十岁时，什么话都能够听进去；到了七十岁，就是随心所欲也不会超越法度和规矩了。”

11. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’。”

（《论语·述而》）译文：叶公向子路问孔子的近况，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：‘他的为人，（为了追求一个崇高的理想，）经常发愤得忘记了吃饭，高兴得忘记了忧愁，连快要老了都不知道，他就是这样一个人啊！’”12.子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

（《论语·公冶长》）译文：子贡问道：“孔文子（的谥号）为什么称‘文’呢？”孔子说：“他才思敏捷而又喜爱学习，不以向低于自己的人学习为羞耻，这就是叫他‘文’的原因。”13. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗曰：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

（《论语·学而》）译文：子贡说：“贫穷而不去巴结奉承，富裕而不骄傲自大，这种人怎么样呢？”孔子说：“也算可以了，但是，还不如贫穷仍然快快乐乐，富裕而爱好礼义的人。”子贡说：“《诗经》说：要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样，经过切磋琢磨（才能成为精美的器物），就是讲的这个意思吧？”孔子说：“端木赐呀，我可以开始同你谈论《诗经》了。

告诉你已经发生的事，你就可以知道未来的事。”14. 孟子曰：“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

……无恻隐之心，非人也；。

5.推荐几首豪放词派的诗词,最好带赏析

岳飞《满江红》赏析

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。

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【注释】

怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情这举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。

【译文】

我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山缺。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。

【赏析】

这是一首气壮山河、传诵千古的名篇。表现了作者大无畏的英雄气慨，洋溢着爱国主义激情。绍兴六年（公元1136年）岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国的老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗一心议和，命岳飞立即班师，岳飞不得已率军加到鄂州。他痛感坐失良机，收复失地、洗雪靖康之耻的志向难以实现，在百感交集中写下了这首气壮山河的《满江红》词。生于北宋末年的岳飞，亲眼目睹了华夏的山河破碎，国破家亡，他少年从军，以“精忠报国”、“还我山河”的已任。转站各地，艰苦斗争，为的是“收拾旧山河”。这首词所 抒写的即是这种英雄气。上片通过凭栏眺望，抒发为国杀敌立功的豪情，下片表达雪耻复分，重整乾坤的壮志。三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲、白了了少年路云和月，莫等洒、白了了少年头，空悲切。“三十”两句，自伤神州未复，劝人及时奋起，可为千古箴铭，而“八千里路”严峻激烈的复国征战，尚露热血之奋搏，遂以“莫等闲”自我激励，实现其驱除胡虏，复我河山之壮志。

【作者简介】

岳飞（1103—1141），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。抗金名将，官至枢密副使，封武昌郡开国公。以不附和议，被秦桧害死。孝宗时复官，谥武穆。宁宗时追封鄂王，理宗时改谥忠武。有《岳武穆集》。《全宋词》录其三首。

6.居的诗词

履信池樱桃岛上，醉后走笔，送别舒员外，兼 寄宗正李卿考功崔郎 唐 白居易 樱桃岛前春，去春花万枝。

忽忆与宗卿闲饮日， 又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地乾重叠。

蹋叶悲秋复忆春，池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水， 此地三回别故人。

樱桃花，来春千万朵， 来春共谁花下坐。不论崔李上青云，明日舒三亦抛我。

奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·花岛 唐 韩愈 蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。欲知花岛处，水上觅红云。

镜中别业二首（一作镜湖西岛闲居） 唐 方干 寒山压镜心，此处是家林。 梁燕窥春醉，岩猿学夜吟。

云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。

世人如不容，吾自纵天慵。落叶凭风扫，香粳倩水舂。

花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。

登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山 唐 柳宗元 隐忧倦永夜，凌雾临江津。 猿鸣稍已疏，登石娱清沦。

日出洲渚静，澄明皛无垠。浮晖翻高禽，沉景照文鳞。

双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。

洄潭或动容，岛屿疑摇振。陶埴兹择土，蒲鱼相与邻。

信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。

高歌返故室，自罔非所欣。 宿江叟岛居 唐 张乔 一家烟岛隈，竹里夜窗开。

数派分潮去，千樯聚月来。 石楼云断续，涧渚雁徘徊。

了得平生志，还归筑钓台。 咏岛 唐 薛能 孤岛如江上，诗家犹闭门。

一池分倒影，空舸系荒根。 烟湿高吟石，云生偶坐痕。

登临有新句，公退与谁论。 题红云岛 宋 喻良能 红云覆绝岛，望之心神开。

弱水不负舟，何由至蓬莱。 吾欲烦巨鳌，为载三山来。

不然骑鲸去，一醉流霞杯。 方干岛 宋 徐天佑 平生心事白鸥知，一卷云庵处士诗。

占得镜中奇绝处，只缘身值广明时。 徐凫岛 宋 王时会 绝壑搀空云与平，横飞寒瀑万年声。

杖藜平过人间险，独向千山顶上行。 沙门岛 宋 宋无 孤屿压沧海，风涛直下危。

蛟人依蜃市，鱼女祭龙祠。 月黑悄牛财，波红蝶蝀垂。

登临有奇观，感慨但言诗。 蓬岛山 宋 刘？？ 轧轧笋舆过翠微，路经蓬岛锁云霏。

雨从半岭岩窝出，云在行人脚下飞。 岛夷行 唐 施肩吾 腥臊海边多鬼市，岛夷居处无乡里。

黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。 宿岛径夷山舍 唐 陈陶 百里遵岛径，蓬征信？回。

暝依渔樵宿，似过黄金台。 缺啮心未理，寥寥夜猿哀。

山深石床冷，海近腥气来。 主人意不浅，屡献流霞杯。

对月抚长剑，愁襟纷莫开。 九衢平如水，胡为涉崔嵬。

一饭未遑饱，鹏图信悠哉。 山涛谑细君，吾岂厌蓬莱。

明发又驱马，客思一裴回。 和刘？西湖十洲·松岛 宋 舒坦 亭亭古干对沧浪，雨洗风飘老吹香。

晚岁何人同寂寞，水西我有读书堂。 和刘？西湖十洲·月岛 宋 舒坦 何人骑鹤上瀛洲，清影明波正九秋。

吹罢玉笙端不见，满空桂子有谁收。 游李少师园十题·松岛 宋 范祖禹 孤屿何亭亭，苍松郁相对。

池中蛟龙起，天际风雨会。 和刘太守十州诗·松岛 宋 陈？ 影参岸柏童童绿，叶蔽汀兰澹澹香。

斤斧不来人迹远，养成千尺势堂堂。 和刘太守十州诗·月岛 宋 陈？ 月明偏照海边洲，绿水回环漾素秋。

斗转参横群动息，桂花零落遣谁收。 李思训画长江绝岛图 宋 苏轼 山苍苍，江茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。 客舟何处来，棹歌中流声抑扬。

沙平风软望不到，孤山久与船低昂。 峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。 题战岛僧居（在江之心） 唐 杜荀鹤 师爱无尘地，江心岛上居。

接船求化惯，登陆赴斋疏。 载土春栽树，抛生日餧鱼。

入云萧帝寺，毕竟欲何如？ 陕下厉玄侍御宅五题·吟诗岛 唐 姚合 幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。

静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。

偕诸将游海岛 明 袁崇焕 战守逶迤不自由，偏因胜地重深愁。 荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。

边衅久开终是定，室戈方操几时休？ 片云孤月应肠断，桩树凋零又一秋。 游秦皇岛 现代 老舍 青山西北净无埃，风自东南远海来。

天外舟归烟一缕，滩头浪卷雪千堆。 潮连国际歌声起，水绕田园诗境回。

灯塔长明不冻港，层楼今为海员开。 松岛湾（诗人芭蕉游此未敢题诗） 现代 老舍 一湾三百岛，岛岛锁春烟。

碧浪连沧海，横云遮远帆。 松涛香雨后，鸥影乱风前。

未敢题只字，芭蕉尊自然。 。