1.诗名里带歌字的诗词有哪些

《白雪歌送武判官归京》（岑参）

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《子夜吴歌》（李白）

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

《哥舒歌》（西鄙人）

北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。

2.请问与歌有关的诗词：四个字的

《春夜洛城闻笛》

【唐】李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！

《赠花卿》

【唐】杜甫

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

《听蜀僧浚弹琴》

【唐】李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

《月夜听卢子顺弹琴》

【唐】李白

闲夜坐明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

3.与古典诗词有关的歌有哪些

我听过的有——

1.王菲的《明月几时有》

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

—— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

2.邓丽君《一剪梅》

红藕香残玉簟秋。

轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？

雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，

才下眉头，却上心头。——李清照

3。小刚的《寂寞沙洲冷》和苏轼的《卜算子》

苏轼《卜算子》

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁怜幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷

4.方文山写的《东风破》和李叔同的《送别》有异曲同工之妙（记得上高中时做诗词鉴赏时我们比较两首词的意境）

李叔同《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山

天之涯，地之角，知交半零落

人生难得是欢聚，唯有别离多

长亭外，古道边，芳草碧连天

问君此去几时还，来时莫徘徊

天之涯，地之角，知交半零落

一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒

东风破 词：方文山 曲：周杰伦

??

一盏离愁 孤单伫立在窗口 我在门后

假装你人还没走 旧地如重游 月圆更寂寞

夜半清醒的烛火 不忍苛责我 一壶漂泊

浪迹天涯难入喉 你走之后 酒暖回忆思念瘦

水向东流 时间怎么偷 花就一次成熟 我却错过

谁在用琵琶弹奏 一曲东风破

岁月再墙上剥落 看见小时候

犹记得那年我们都还很年又 而如今琴声幽幽

我的等候你没听过

谁再用琵琶弹奏 一曲东风破

枫叶将故事染色 结局我看透

篱笆外的古道我牵着你走过

荒烟漫草的年头 就连分手都很沉默

4.跟文字有关的诗词

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

赞汉字

汪竹柏

中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双。

连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特长。

篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷端庄。

狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉字独创。

左右工整，能简能祥。即便言志，又供观赏。

草书歌行 李白

少年上人号怀素，草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.

八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。

笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。

怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。

湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

王逸少，张伯英，古来几许浪得名。

张颠老死不足数，我师此义不师古。

古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。

石鼓歌 韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

七绝

汉字

魅环宇宙载风云

力透万年尽国魂

语润民风真善美

文旋山海演红尘

横平竖直显功力，

一字多义添神秘。

奥妙皆在“六书”中，

浩繁体现“形音义”。

七言绝句

零星可比炽日华，

字若珠玑句无瑕。

抛珠盾玉揽温煦，

诗意娓娓仁韵达。

横平竖直显功力，

一字多义添神秘。

奥妙皆在“六书”中，

浩繁体现“形音义”。

5.跟暖字有关的诗词歌句

1、几处早莺争暖树唐 白居易 《钱塘湖春行》2、何所冬暖先秦 屈原 《天问》3、芙蓉帐暖度春宵唐 白居易 《长恨歌》4、狐裘不暖锦衾薄唐 岑参 《白雪歌送武判官归京》5、蓝田日暖玉生烟唐 李商隐 《锦瑟》6、隔座送钩春酒暖唐 李商隐 《无题》7、旋暖金炉薰蕙藻宋 欧阳修 《蝶恋花·帘幕东风寒料峭》8、深惜今年正月暖宋 苏轼 《蝶恋花·帘外东风交雨霰》9、照日深红暖见鱼宋 苏轼 《浣溪沙》10、日暖桑麻光似泼宋 苏轼 《浣溪沙》推荐网站：/。

6.跟文字有关的诗词

七绝 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 赞汉字 汪竹柏 中华汉字，生动形象。

传播文明，盖世无双。 连缀成句，顿挫抑扬。

书法字体，各具特长。 篆书隶书，古色古香。

行书流畅，正楷端庄。 狂草奔放，凤舞龙翔。

对联形式，汉字独创。 左右工整，能简能祥。

即便言志，又供观赏。草书歌行 李白 少年上人号怀素，草书天下称独步。

墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔.八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。

吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。

古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。石鼓歌 韩愈 张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒婩婀。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

七绝 汉字 魅环宇宙载风云 力透万年尽国魂 语润民风真善美 文旋山海演红尘 横平竖直显功力， 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。

七言绝句 零星可比炽日华， 字若珠玑句无瑕。 抛珠盾玉揽温煦， 诗意娓娓仁韵达。

横平竖直显功力， 一字多义添神秘。 奥妙皆在“六书”中， 浩繁体现“形音义”。

7.关于"长歌"的诗句有哪些

1、《长歌行》

两汉：佚名

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲！

2、《长歌行》

唐代：李白

桃李待日开，荣华照当年。

东风动百物，草木尽欲言。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

大力运天地，羲和无停鞭。

功名不早著，竹帛将何宣。

桃李务青春，谁能贳白日。

富贵与神仙，蹉跎成两失。

金石犹销铄，风霜无久质。

畏落日月后，强欢歌与酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

3、《长歌行》

唐代：王昌龄

旷野饶悲风，飕飕黄蒿草。

系马倚白杨，谁知我怀抱。

所是同袍者，相逢尽衰老。

北登汉家陵，南望长安道。

下有枯树根，上有鼯鼠窠。

高皇子孙尽，千载无人过。

宝玉频发掘，精灵其奈何。

人生须达命，有酒且长歌。

4、《长歌行》

唐代：李泌

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无。

不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。

焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。

一丈夫兮一丈夫，千生气志是良图。

请君看取百年事，业就扁舟泛五湖

5、《长歌行》

宋代：陆游

人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；

犹当出作李西平，手枭逆贼清旧京。

金印辉煌未入手，白发种种来无情。

成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明。

岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣？

兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶；

哀丝豪竹助剧饮，如锯野受黄河倾。

平时一滴不入口，意气顿使千人惊。

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。

何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！

8.与尤字有关的诗词歌赋

1、虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮先秦屈原 《离骚》2、忍尤而攘诟；伏清白以死直兮先秦屈原 《离骚》3、驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮先秦屈原 《离骚》4、夫何罪尤先秦屈原 《天问》5、殢云尤雨宋柳永 《浪淘沙·梦觉》6、蚩尤塞寒空唐杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》7、老去风情尤惜别宋欧阳修 《玉楼春》8、殢主尤宾宋苏轼 《减字木兰花·娇多媚》9、清香尤嫪虎溪风宋葛胜仲 《临江仙·雪壁歌词题尚湿》10、水鉴中看尤未老宋黄裳 《蝶恋花·水鉴中看尤未老》11、光景尤宜年少面宋黄裳 《蝶恋花·俄落盏中如有恋》12、尤胜在南楼宋叶梦得 《临江仙·一醉三年那易得》13、闽峤尤宽南顾宋张元干 《水调歌头·缥缈九仙阁》14、小阮贫尤甚宋吕渭老 《水调歌头·秋斋多梦谒》15、客情尤怕病禁持宋吕渭老 《浣溪沙》16、比似婆娑尤敏妙宋王之道 《减字木兰花·诗成呵手》17、俱飞蛱蝶尤相逐宋赵彦端 《鹧鸪天·两两青螺绾额傍》18、明日景尤新宋韩淲 《菩萨蛮·平生常为梅花醉》19、须信谄语尤甘宋刘克庄 《念奴娇·卯君来处》20、白雪调高尤协律宋刘克庄 《满江红·著破青鞋》21、建明尤伟宋刘克庄 《贺新郎·驿骑联翩至》22、老去山歌尤协律宋刘克庄 《贺新郎·鬓雪今千缕》23、行乐尤宜少宋刘克庄 《贺新郎·行乐尤宜少》24、胆瓶茉莉尤香宋刘克庄 《清平乐·冰轮万里》25、香尤胜宋吴潜 《满江红·岁岁登高》26、尤更炽於秋宋李曾伯 《水调歌头·今岁渝州热》27、尤耿耿宋无名氏 《喜迁莺·霜凝雪沍》28、醉眠尤胜芳草宋无名氏 《念奴娇·沁园秋早》29、神宗昔举殊尤礼宋无名氏 《导引·绵区浃宇》30、耕籍礼殊尤宋无名氏 《导引·春融日暖》31、眷尤加宋无名氏 《水调歌头·明月双溪上》32、骨脉尤香宋无名氏 《沁园春·蛮柳眠风》33、曾荒尤未宋无名氏 《贺新郎·父老持杯水》34、Q辔杩蛰尤跣宋无名氏 《浣溪沙》35、我兴邱壑尤长宋无名氏 《念奴娇·天工谬巧》36、近来尤不禁宋孙光宪 《菩萨蛮·月华如水笼香砌》37、尤怜心事凄凉甚宋陆游 《梅花》38、眷同尤良魏晋卢谌 《赠刘琨诗二十首 七》39、尤宜闲暇心先抑宋宋太宗 《缘识》。

9.需要诗经里面关于音乐的诗词 很急

中国古代诗歌《诗经》所用的音乐。《诗经》305篇，不仅奠定了中国古代文学现实主义的基础，而且大都是可以上口的歌曲，在音乐上也产生了巨大的影响，是中国古代最珍贵的艺术遗产之一。

《诗经》所包含的歌曲，在周朝极为流行。据《诗经》朱熹《集注》：“风”（国风）是“民俗歌谣之诗”，“小雅”是“燕飨之乐”，“大雅”是“会朝之乐，受□、陈戒之辞”，“颂”是“宗庙之乐歌”，为《周礼》、《仪礼》、《礼记》所记各种典礼仪式所用的音乐（即雅乐）。其中歌唱的、合奏的、单项乐器分部奏的歌曲、乐曲，绝大部分都收在《诗经》内，多数属于“雅”、“颂”两类，少部分属于“周南”、“召南”。有些乐器所奏曲目（“笙诗”），在《诗经》中只有篇名，称为“佚诗”。实际既为乐器所奏，自然没有歌词，不是把歌词佚失了。《仪礼》中“燕礼”所用的歌曲、乐曲排列如下：

工歌（乐工演唱）——《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。

笙奏——《南陔》、《白华》、《华黍》。

间歌——歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《由仪》。

乡乐（合唱民歌）——“周南”：《关睢》、《葛覃》、《卷耳》。“召南”：《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。

其中，歌唱的歌词全部载于《诗经》的“小雅”及“周南”、“召南”中，笙所奏的乐曲列为《诗经》中的“佚诗”，载有篇名。

《诗经》中的歌曲曾被列为上层社会教育的主要科目，所谓诗、书、礼、乐并称“四术”。在贵族的社会交际或各国的外交活动中，也往往引用《诗经》中的篇句作为辩论的根据或必要的辞令，可见《诗经》在当时的社会生活中，占有很重要的地位。至于《诗经》中的民歌，则本来就是流传于群众口头的东西，其影响之深广更不待言了。

由于时代久远，《诗经》的曲调没有传留下来，今人只能从诗句中隐约探索其歌曲的曲式结构。例如，除多见的启、承、转、合的四句乐段和多段词之外，还有在每章之后带有同一歌词的副歌的“分节歌”形式；也有主歌前加引子的；也有主歌后带尾声的；或既有引子也有尾声的；有两个不同曲调的乐段交替出现的等。

《诗经》的传世乐谱，都是唐、宋以后文人的拟作。宋代朱熹《仪礼经传通解》中载有宋代赵彦肃所传《诗经》的乐谱《风雅十二诗谱》，据说就是唐开元时（713~741）“乡饮酒”礼所用的乐曲。其谱为律吕字谱，皆一字一音。此后，元代熊朋来《瑟谱》中除载有赵彦肃的《风雅十二诗谱》（熊朋来题为《诗旧谱》）之外，还有他自己拟作的《诗新谱》17篇。明代朱载□在《律吕精义内篇》、《律吕精义外篇》、《乡饮诗乐谱》中也有拟《诗》乐之作。清代聂双江、汪双池、邱之□等人也均有拟作。

清乾隆五十三年（1788）弘历（清高宗）曾命臣僚纂修《诗经》乐谱，刊行了一部卷帙颇为不小的“钦定”《诗经乐谱》。弘历命人纂修的《律吕正义后编》中也有《诗乐谱》。这种出自宫廷的拟作，比之文人所拟乐谱更加脱离历史，甚无可取。