1.有关台湾的诗句

兵火余生心易碎。

不知成异域，夜夜梦台湾，牙旗校猎还。故乡不可见兮，不堪挥泪说台湾。

银烛鏖诗罢，鳌没海中山，

望我大陆，永不能（望）忘。

没番亲故沦沧海！

葬我于高山之上兮。

龙归天外雨往事

丘逢甲

往事何堪说，梦入虚无缥缈间。

已分生离同死别，

只有痛哭，

望我故乡，愁人未老鬓先斑！

《望大陆》于佑任

葬我于高山之上兮，

山之上，归汉郎官遁故山？征衫血泪斑，野茫茫，国有殇。

大陆不可见兮。

天苍苍。

天涯

丘逢甲

天涯断雁少书还

2.关于台湾的诗歌

[台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗 像

黄河的浪 东流 永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神灯

诗人黄雍廉浪迹海外，心系祖国，苦于不能常与祖国厮守在一起，于是把一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史文化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫办。此法的施用，使作品内涵饱满而不拥塞，典丽而不板滞。臻于此，又有赖于形式结构上取乎多视角掠美，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，一所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“少小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑所南兰草根下无土的画意，高人王维于朝雨渭城饯别好友西出阳关的怅惘，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈高的是海外炎黄子孙心向祖国的七彩虹桥

3.有关台湾的诗歌

于右任《望大陆》“葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘；葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”

余光中《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

4.赞美宝岛台湾的小诗有哪些

1、你是我的姐妹，你那肥沃的土地，你那美丽的灯光，让我把心留在了那里，金璧辉煌，留恋萦绕，已不能来赞美你，我的宝岛--台湾。

2、山中有水水中山，山自凌空水自闲。青山拥碧水，明潭抱绿珠。

3、状似芭蕉貌似岛， 阿里山底雾气绕。 兰花蝴蝶鱼米乡， 日月神潭岛中宝。

4、海上明珠，风光旖旎。 5、春江水暖鸭先知，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

行政类别：省级行政区 电话区号：+886 台湾（Taiwan）位于中国大陆东南沿海的大陆架上，东临太平洋，东北邻琉球群岛，南界巴士海峡与菲律宾群岛相对，西隔台湾海峡与福建省相望，总面积约3.6万平方千米，包括台湾岛及兰屿、绿岛、钓鱼岛等21个附属岛屿和澎湖列岛64个岛屿。台湾岛面积35882.6258平方千米，是中国第一大岛，7成为山地与丘陵，平原主要集中于西部沿海，地形海拔变化大。

由于地处热带及亚热带气候之交界，自然景观与生态资源丰富。人口约2350万，逾7成集中于西部5大都会区，其中以首要都市台北为中心的台北都会区最大。

台湾是中国不可分割的一部分。原住民族（高山族）在17世纪汉族移入前即已在此定居；自明末清初始有较显著之福建南部和广东东部人民移垦，最终形成以汉族为主体的社会。

5.十首与台湾有关的诗词,看明清诗人怎么写台湾

1.《送罗子木往台湾》明 张煌言中原方逐鹿，何暇问虹梁！欲揽南溟胜，聊随北雁翔。

鲎帆天外落，虾岛水中央。应笑青河客，输君是望洋！2.《送人之台湾》明 卢若腾台湾万里外，此际事纷纭。

物力耕渔裕，兵威战伐勤。水低多见日，涯远欲无云。

指顾华夷合，归来动听闻。3.《东巡台湾恒春》清 丁日昌东瀛已是天将尽，况到东瀛最尽头。

海水自来还自去，罡风时发复时收。徙薪曲突知谁共，衔石移山且自谋。

饱听怒涛三百里，何人赤手掣蛟虬！4.《初抵台湾柬书都谏》清 六十七茫无涯涘海天春，篷转云飞辨不真。彩鹢乘风穿雁屿，绣衣衔命跨鲲身。

番黎乐享承平久，士女欢迎气象新。万里故人初把臂，相看先问近诗频。

5.《台湾吟》清 王礼唐人鼓楫涉风潮，坊里杂居欣共招。虽是姓名编户籍，算来土著正寥寥。

6.《海上望台湾》清 王松如此江山坐付人，陋他肉食善谋身。乘桴何用频回首，懒学长沙论过秦。

7.《送颂臣之台湾》清 丘逢甲题注：丙申稿，清光绪二十二年作亲友如相问，吾庐榜念台。全输非定局，已溺有燃灰。

弃地原非策，呼天傥见哀。十年如未死，卷土定重来。

8.《往事》清 丘逢甲题注：丙申稿，清光绪二十二年作往事何堪说，徵衫血泪斑。龙归天外雨，鳌没海中山。

银烛鏖诗罢，牙旗校猎还。不知成异域，夜夜梦台湾。

9.《春愁》清 丘逢甲春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。

10.《台湾哀词》清 洪繻风雨吹颓镇海台，江南又阅庾生哀！乾坤欲老沈王气，山水无灵失霸才。旸谷煽炎焚若木，尾闾沦没长蒿莱。

东望何处堪回首，万里浮云扫不开。供参考。

6.有关台湾的古诗大家能不能说一些比较著名的有关台湾爱国的古代诗歌

（念每句开头一字） 明代 刘伯温 连天烽火漫无边， 战事绵延满人间， 是该英雄出头时， 猪羊变色任我颠。

楚河汉界战国天， 愉亮情结非等闲， 也怨老天未眷顾， 是非总有清晓年。 加霜覆雪麻烦牵， 上无宫阙难成仙， 阿蒙今日非比昔， 扁担欲撑半边天。

一木生子带头尖， 共谋天下划二边， 三分蓝袍破家门， 只手遮天祸人间。 璩非自愿惹祸添， 美人总是祸事连， 凤凰于飞谁不漾， 悲泣暗夜今谁怜。

曾经沧海难为水， 仲夏之夜欢思谁， 铭记内心不再犯， 苦不堪言今昔非。 蔡若隐现乍瞒天， 仁人君子不再言， 坚苦卓绝痛思过， 错综复杂混乱颠。

郭言多语将情挫， 玉石俱焚谁无过， 玲珑八面四方处， 祸端从此临身迫。 媒妁之言莫尽信， 体无完肤忆犹新， 炒作子虚乌有事， 热痊？？？？？。

政躬康泰隐蔽多， 治疗伤痕乱屋厝， 乱涂乱说无斥责， 象牙塔内独过活。 笑谈人殇已无关， 看那月眉又是弯， 时光渐逝留不住， 事过境迁终将忘。

莫逆之交情变淡， 留莹彼此相处欢， 记取恣意妄为错， 忆旧难掩恶言残。（一笑了之） 郑成功的复台诗 开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。

田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。 。

7.台湾诗歌有关台湾的民谣或诗歌

台？趁裰{的定义 『台？趁裰{』基本上？?？湎铝腥？？要素： 一、台？筹L：必？附有台？车谋就？赓|和？鹘y精神。

二、民俗性：必？是民？的集体？？作，且具有在民间流？骶眠h，沿袭成性的事？？。 三、歌 谣：必？是可？唱的歌或？？诵的谣，不包括？H用於演奏的？非？ 是故，所谓『台？趁裰{』指的是：由民？集体？？作，作者？o可考，在台？趁耖g流？骶眠h，具有本土？赓|和？鹘y精神，而可用以？唱或？？诵的歌谣。

-------------------------------------------------------------------------------- 民谣、？？作民谣与流行歌 一般而言，台？趁裰{可包括『？鹘y自然民谣』、『？？作民谣』与『流行歌曲』三？。 民谣是作者？o？目迹跎甏彤a生？由亦甚难考究，？由代代口授相？飨？恚哂忻褡寤蜞l土性的歌谣。

而？？作民谣，另称乡土歌谣是作曲家？X取？鹘y自然民谣的风格和精神，所谱？？之富有乡土风味的歌谣。又一般所谓之『台？趁袼赘柚{』基本上？?砂爬献匀幻裰{及富有？庥籼？赤l土？庀⒌？？作歌谣。

流行歌是随著？r代潮流，迎合群？喜好的歌曲。德？？？W者赫？？费德（F。

Herzfeld）说：『流行歌有如廉？r的工？I产品。』好的流行歌？?？是？r廉物美，被多？等讼？鄣母琛A餍懈杌旧现？橛？r代需要而存在，不一定具有本土风味。

是故，民谣和流行歌有如井水与河水互不侵犯，而有？r代潮流效果的？？作民谣，有？r也？？槭⑿幸？r的流行歌曲。 -------------------------------------------------------------------------------- 台？趁裰{的？r值 民谣曾是伴著老祖先？？筚路蓝缕，破荆棘，？⑸搅郑_辟台？车木é袷臣Z，？先民？？能？诽熘?孛？︼|饿、疲？v、？碾y和疾病的折磨，？移？依^，？^勇直前。

？后，进入农？I社？裰{小调仍是老前？？？农暇之余，发抒情？训奈拷迤罚o予他？？？酚^？^斗的精神力量。如今，？t是令人？？勾起思古幽情，认识？鹘y音？返奈幕慊稹？ 昔日教育尚未普及，民谣兼具有教育的功能，尤其是旧农？I社？？氖侣？？I？？唱的『歌仔先』，他？？所推销的『歌仔簿』不只？槊癖？提供？？罚苁谷？？认识些许文字，明白我？舐允粉？，瞭解忠孝？义及立身向善的道理。

民谣之於民间，有其？？移默化，寓教於？返墓δ堋？ 民谣是孕育自民族文化的产物，？？蕴著丰富的民族精神和民族情感。它具有与民？共鸣的浸染力，能鼓？睢⒔逃 ⑽拷逯？？，？б褡逍男缘？F结和情感的凝聚，？K形成大家共同的意识。

台？趁裰{乃秉著中华民族？Y源的？术文化，是奠定民族自信心，自尊心与自？Q心的依？之所在，更是激发？坂l？凵？？？摇？勖褡宓木é裰凇？ ？W术界已公认，台？吃？不？H有甚多？h朝古语，？保留不少周朝雅言，更是唐代的官？。 尤其是许多古代？词的文字语言。

以台语？橹鞯奶？趁裰{，有著中华？鹘y中原华？傥幕？群途é瘢谡Z言？W研究上，是不可忽略的领域。？？团d中华文化的角度而言，是值的我？？去研究、探？、？K吸取其精华的文化？之一。

古早的歌~1940年代以前 古早的歌 ？酒歌 每？我想起你 ？癫韪杞M曲 ？G?G铜仔组曲 1895年 台省民主歌 1910年 一只鸟仔哮啾啾 1925年 台？匙灾胃？ 1930年 桃花泣血？ 雨夜花 望春风 1940年 ？u？胱懈？ 收酒矸 望你早？w 补破网 ？怍？ 杯底不可？金鱼 1940年代以后的歌 民谣的年代 1950-1957年 打开心？鹊拈T窗 绿？u小夜曲 小城故事 ？的？魅？ 1980-1990年 恰似你的？厝？ ？燮床？A 母亲的名叫台？？ ？o通嫌台？？ 向前走 。