1.表示断绝一切的诗句

解连环周邦彦

怨怀无托，嗟情人断绝，信音辽邈。纵妙手能解连环，似风散雨收，雾轻云薄。

燕子楼空，暗尘锁一床弦索。想移根换叶，尽是旧时手种红药。

汀洲渐生杜若，料舟依岸曲，人在天角。漫记得当日音书，把闲语闲言，待总烧却。

水驿春回，望寄我江南梅萼。拼今生，对花对酒，为伊泪落。

词作鉴赏

此词以曲折细腻的笔触，婉转反复地抒写了词人对于昔日情人无限缱绻的相思之情。全词直抒情怀，一波三折，委曲回宕，情思悲切，悱恻缠绵。上片由今及昔，再由昔而今；下片由对方而己方，再写己方期待对方。

开头三句，“怨怀无托。嗟情人断绝，信音辽邈”，写怨恨产生的根由；结尾三句，“拼今生，对花对酒，为伊泪落”，是最后的结论；中间的文字则交错变换地描写失恋者的思绪，全篇结构层次清楚。上片反复表示相思之情不能断绝。“怨怀”之所以产生，是因为“情人断绝”而且“信意辽邈”，致使满腹的哀怨无所寄托，无法排遣。用连环比喻相思之情，谓相思恰如连环，似是可解，然“解铃还须系铃人”，谁人可解此连环？也仅有拥有“妙手”的伊人了，而“情人断绝，信音辽邈”，此连环即成不可解之连环。那也还不免藕断丝连，就像“风散雨收”之后，仍然会残留下轻雾薄云一样。接着又用关盼盼“燕子楼”的典故述说纵然是人去楼空，也还剩得“一床弦索”。“床”，是古代的一种较矮的坐具：“弦索”，总指乐器。弦索仍然摆满床上，蒙着一层灰尘，那是关盼盼的遗物，睹物思人，以喻相思之情不能断绝。下面写芍药花，又寓含着往日的欢乐与离别后的凄楚。芍药，是有特殊含义的。《诗经。溱洧》：“伊其相谑，赠之以芍药。”又，芍药一名“将离”，行将别离之意。“移根换叶”与“旧时红药”相关合，“手种”则是以亲自栽种芍药来象征精心培植爱情。

下片用《九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”句意，表示离别与怀念。汀洲，是水边送别之地。人已乘舟而去，且远天角，如今伊人不见，离去久远，汀洲之杜若渐

次成丛，而欲寄无出，亦似愁绪之与日俱增，而欲诉无地。“谩记得”以下几句，笔锋陡转，忽作狠心决绝之辞，谓昔日往还音书，不过是些“闲语闲言”，人已断

绝，留它何用，点个火儿烧掉算了。这是暗用汉乐府《有所思》“拉杂摧烧之，当风扬其灰”句意，以示“从今以往，无复相思”之决绝态度。可是，紧接着又拉转

回来，再暗用南朝乐府《西洲曲》“折梅寄江北”句意，请求对方把象征爱情的江南梅花寄来。这真是“剪不断，理还乱，是离愁”啊。最生总收一笔，表明至死不变的痴心，写得极其凄苦。“拼今生”，已站好退身步，作了终生不能遂愿的准备：“对花对酒”，是说今后虽然有花可赏，有酒可饮，却唯独意中人不得相见，那么，也就只好“为伊泪落”了。

此词以写情为主，写主人公与情人断绝之悲。作者善用单字领起下文，如“纵”、“想”、“料”、“望”，“拼”诸字，都使感情深化，文势转折，有助于达难达之情。全词横空结想，缘情而发，笔触细腻，想象丰富，构思巧妙，层层铺叙，连连转折，痴情痴语，发自肺腑。陈洵《海绡说词》云：“篇中设景设情，纯是空中结想，此固词之极幻化者。”此说言之成理，可资参考。

2.情义断绝的古诗词

《杂曲歌辞·行路难五首》

作者：贯休【唐代】

不会当时作天地，刚有多般愚与智。

到头还用真宰心，何如上下皆清气。

大道冥冥不知处，那堪顿得羲和辔。

义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。

负心为炉复为火，缘木求鱼应且止。

君不见烧金炼石古帝王，鬼火荧荧白杨里。

君不见道傍废井生古木，本是骄奢贵人屋。

几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。

云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。

沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。

休说遗编行者几，至竟终须合天理。

败他成此亦何功，苏张终作多言鬼。

行路难，行路难，不在羊肠里。

九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。

清净玄音竟不闻，花眼酒肠暗如漆。

或偶因片言只字登第光二亲，又不能献可替不航要津。

口谈羲轩与周孔，履行不及屠沽人。

行路难，行路难，日暮途远空悲叹。

君不见道傍树有寄生枝，青青郁郁同荣衰。

无情之物尚如此，为人不及还堪悲。

父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。

高堂老母头似霜，心作数支泪常滴。

我闻忽如负芒刺，不独为君空叹息。

古人尺布犹可缝，浔阳义犬令人忆。

寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。

若如此，不遄死兮更何俟。

君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。

浅近轻浮莫与交，池卑只解生荆棘。

谁道黄金如粪土，张耳陈馀断消息。

行路难，行路难，君自看。

3.形容决绝的诗句

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 ——汤显祖 《牡丹亭》

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？ 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ ——卢照邻 《长安古意》

"阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。 花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。 ——王国维 《蝶恋花》"

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 ——仓央嘉措

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风乾，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！ ——唐婉 《钗头凤》

天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！ 隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。 ——苏轼 《江城子·别徐州》

4.描述“和好朋友断绝关系”的古诗有哪些

描述“和好朋友断绝关系”的古诗有：

1、况观绝交书，兼睹箴隐文。——唐代·吴筠《舟中遇柳伯存归潜山，因有此赠》

2、骚客空传成相赋，晋人已负绝交书。——唐代·顾况《闲居怀旧》

3、浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。——唐代·白居易《答马侍御见赠》

4、一弄广陵散，又裁绝交书。——唐代·陆龟蒙《添酒中六咏。酒杯》

5、归去也，绝交何必，更修山巨源书。——宋代·辛弃疾《汉宫春（答李兼善提举和章）》

6、取次著绝交书，续归田录，谁掣先生肘。——宋代·刘克庄《念奴娇（和诚斋休致韵）》

7、如何休寄雁，难写绝交书。——宋代·张炎《临江仙（怀辰州教授赵学舟）》

8、管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。——宋代·黄庭坚《戏呈孔毅父》

9、凤之所趋，与子异域。永从此诀，各自努力。——两汉·朱穆《与刘伯宗绝交诗》

10、好友多从忠节传，人情不尽绝交篇。——清代·黄宗羲《卧病旬日未已，闲书所感（二首选一）》

5.关于“不离不弃”的诗句有哪些

死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

山无棱天地合，乃敢与君绝。

君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。

问世间情为何物，只叫人生死相许。

“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原文：

《击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？

于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

释义：

战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔（bèn）南方。‖跟随将军孙子仲，平定他国陈与宋（陈国、宋国）；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。‖哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。‖生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”‖我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还（huán）……

赏析：

本诗描写兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦，又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控诉，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。

典故：

“死生契阔，与子成说”一句的解释，有以下两种说法。

说法一：“死生契阔，与子成说（shuō）。”按照南宋朱熹《诗经集传》、汉典网等通行的解释，此举应解释为“无论生死离合，我都与你立下约定（立下誓言）”，“说”字与“悦”字此处不通假！“成说”就是“说成”，《诗经》中经常使用倒装语句，即“不论生死离合，我都和你说定了！”那么，说定的内容到底是什么呢？就是它的下一句，“执子之手，与子偕老……”

说法二：“死生契阔，与子成说（yuè）。”若按“定约、成议”解释，“与子成说”不如写作“与子成誓”，既作“说”，可以理解为通假字，“说”通“悦”更为恰当，“无论生死离合，我们两情相悦”。