1.赞美“芍药花”的诗句

1、《芍药》——唐代韩愈 浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。 译文：芍药花开，那硕大的花朵，浓烈的香气，都是从所未见的。

红艳艳的花朵像是灯笼一般，叶子在花托下细心的呵护衬托着它们。一觉醒来，独自对着盛开的芍药，心里不觉惊疑不定，置身于天上神仙的宫殿里。

2、《扬州慢·淮左名都》——宋代姜夔 念桥边红药，年年知为谁生。 译文：想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？ 3、《感芍药花，寄正一上人》——唐代白居易 今日阶前红芍药，几花欲老几花新。

开时不解比色相，落后始知如幻身。 空门此去几多地，欲把残花问上人。

译文：今天台阶前的红色芍药，有多少花将要衰老，多少花是刚刚才开的呢？开放的时候尚不领悟，还想要跟别的花比较谁更美，凋落的时候才知道此身只如幻相。像这样离悟道还有多远的距离？我想要拿着残败的花朵请教高僧。

4、《芍药歌》——唐代韩愈 丈人庭中开好花，更无凡木争春华。 翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。

温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。 霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。

译文：丈人的庭中开了很漂亮的花，又没有普通花木和它争春天的华彩。翠色的细茎红红的花蕊是上天赐与的，这种恩惠不是黄钟家能给的啊。

温馨而又熟美的鲜活香气飘起，像在学习君子的微笑无言。是霜雪修剪天女的功劳才使你这么美丽，为什么要低头学那些桃李凡花呢。

5、《红芍药》——唐代元稹 芍药绽红绡，巴篱织青琐。 繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。

翦刻彤云片，开张赤霞裹。 烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。

译文：芍药绽放，如同红绡一般，花叶在下面的篱笆编织出青色的围栏。金色的花蕊就像用繁复的金丝织成，火红的花瓣像炉灶里高涨的火焰一般。

花瓣单看像是由红云剪裁雕刻而成，张开后的花朵就像裹在赤霞里一样。琉璃般美丽的叶子仿佛轻烟一般，风儿吹动了珊瑚一般的花朵。

2.赞美“芍药花”的诗句

1、《芍药》——唐代韩愈

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘笼。

觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

译文：芍药花开，那硕大的花朵，浓烈的香气，都是从所未见的。红艳艳的花朵像是灯笼一般，叶子在花托下细心的呵护衬托着它们。一觉醒来，独自对着盛开的芍药，心里不觉惊疑不定，置身于天上神仙的宫殿里。

2、《扬州慢·淮左名都》——宋代姜夔

念桥边红药，年年知为谁生。

译文：想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？

3、《感芍药花，寄正一上人》——唐代白居易

今日阶前红芍药，几花欲老几花新。

开时不解比色相，落后始知如幻身。

空门此去几多地，欲把残花问上人。

译文：今天台阶前的红色芍药，有多少花将要衰老，多少花是刚刚才开的呢？开放的时候尚不领悟，还想要跟别的花比较谁更美，凋落的时候才知道此身只如幻相。像这样离悟道还有多远的距离？我想要拿着残败的花朵请教高僧。

4、《芍药歌》——唐代韩愈

丈人庭中开好花，更无凡木争春华。

翠茎红蕊天力与，此恩不属黄钟家。

温馨熟美鲜香起，似笑无言习君子。

霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。

译文：丈人的庭中开了很漂亮的花，又没有普通花木和它争春天的华彩。翠色的细茎红红的花蕊是上天赐与的，这种恩惠不是黄钟家能给的啊。温馨而又熟美的鲜活香气飘起，像在学习君子的微笑无言。是霜雪修剪天女的功劳才使你这么美丽，为什么要低头学那些桃李凡花呢。

5、《红芍药》——唐代元稹

芍药绽红绡，巴篱织青琐。

繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。

翦刻彤云片，开张赤霞裹。

烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。

译文：芍药绽放，如同红绡一般，花叶在下面的篱笆编织出青色的围栏。金色的花蕊就像用繁复的金丝织成，火红的花瓣像炉灶里高涨的火焰一般。花瓣单看像是由红云剪裁雕刻而成，张开后的花朵就像裹在赤霞里一样。琉璃般美丽的叶子仿佛轻烟一般，风儿吹动了珊瑚一般的花朵。

3.古代诗词中芍药一词有什么来历

《勺药《诗经?郑 风?溱洧》歌曰：“溱与洧方涣涣兮， 士与女方秉茼兮。

女曰：观乎，士曰：既且。〃且往观乎洧之外洵 于且乐！维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”

勺药，即芍药，花名。溱清， 指郑国的溱水与洧水。

《后汉书?袁绍传注》引《韩诗内传》云：“郑国之 俗，三月上已之日，于两水上招魂续 魄，拂除不祥。故诗人愿与所悦者俱 往观也。”

《溱洧》描述了郑俗清明佳曰男女相约赴会，在溱洧河边嬉戏 欢乐，互赠芍药，以示厚结情谊的情景。后以芍药用作咏赠物之典。

唐 ?黄滔《酬杨学生：“诗里几曾吟芍药，花中方得见菖蒲。”。

4.芍药和牡丹的诗词

溱与洧，方涣涣兮。

士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。

且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药…… ――《诗经·国风·郑风·溱洧》 这首诗说的是什么意思呢，我们抄下余冠英先生所译的文字： 溱水长，洧水长， 溱水洧水哗哗淌。

小伙子，大姑娘，人人手里兰花香。 妹说：“去瞧热闹怎么样？” 哥说：“已经去一趟。”

“再去一趟也不妨。洧水边上，地方宽敞人儿喜洋洋”。

女伴男来男伴女，你说我笑心花放，送你一把芍药最芬芳。 原来这首诗描写的是三月上已之辰，郑国溱洧两河之畔，男女杂集，春游欢会的情景，有人说古人用芍药中的“药”（此字我们这里方言还念yue）字代表相约，所以芍药也成为男女间定情的象征，诗中的男子将一朵鲜媚的芍药送到女子手中，爱情之花也在彼此心中绽放。

这情景，这诗句，打动着千古以来的痴男怨女。《红楼梦》中的林妹妹，第四十回行牙牌令时表现很有点“失态”，一会说《牡丹亭》里的“良辰美景奈何天”，一会说《西厢记》中的“纱窗也没有红娘报”，最后又来了句“仙杖香挑芍药花”，这芍药花，正象征的蓬蓬勃勃的爱情。

所以宋人张镃在诗中赞道：“自古风流芍药花”。 姜夔有一首词，说的是扬州的芍药： 侧犯·咏芍药 恨春易去。

甚春却向扬州住。微雨。

正茧栗梢头弄诗句。 红桥二十四，总是行云处。

无语。渐半脱宫衣笑相顾。

金壶细叶，千朵围歌舞。谁念我、鬓成丝，来此共尊俎。

后日西园，绿阴无数。寂寞刘郎，自修花谱。

北宋时扬州芍药就极为繁盛，苏轼有诗：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。当时每年扬州举办芍药万花会，官吏搜聚绝品十余万株观赏欢宴，一时热闹非凡，扬州芍药就此名闻天下。

后来苏轼见太过扰民，曾一度废止了这种行为，但只禁得一时，扬州芍药还是“佳种年深亦多变”，品种和数量越来越多。 然而到了南宋，金兵南下洗劫扬州（1161年）后，城破人亡，芍药也无复往日之景。

姜夔重过扬州时就写下了我们熟知的“二十四桥仍在”、“念桥边红药年年知为谁生”的著名词句。 然而，写芍药时，还是不得不提起扬州二字，正像写牡丹离不开洛阳一样，南宋大奸臣贾似道有诗： 又是扬州芍药时，花应笑我赋归迟。

满堂留得春如画，对酒何妨鬓似丝。 玉立黄尘那可到，锦围红蜡最相宜。

买山若就当移种，此际谁能杖履随。 贾似道人坏诗不坏，这首写芍药的诗倒也不错。

要说古时做皇帝也不容易，奸臣也不是个个都是大白脸上写着“奸臣”二字，单看这诗，怎么能想到他是奸臣庸臣？ 元末诗人杨允孚《咏芍药》里这样写道： 时雨初肥芍药苗，脆肥香压酒肠消。 扬州帘卷东风里，曾惜名花第一娇。

清代塞尔赫有七绝《白芍药》一诗： 珠帘入夜卷琼钩，谢女怀香倚玉楼。 风暖月明娇欲堕，依稀残梦在扬州。

到了明清，扬州芍药规模虽不如宋代，但却培育出极为罕见的黑芍药，此品种花朵色深紫近黑。明末清初的扬州，园林极盛，各园中也都广泛种植芍药。

芍药有养血敛阴，柔肝缓中，止痛收汗等功用，对于一些女性特有的疾病更是有显着功效，故有“女科之花”的称谓。 好为花王作花相 芍药，和牡丹的形貌非常相近，但牡丹是木本，花大枝粗，有雍容华贵的气象，而芍药是草木，显得娇小柔弱，所以古人评花时以牡丹为第一，芍药第二，谓牡丹为花王，芍药为花相。

如宋朝陆佃就在《崥雅》一书中写道：“今群芳中牡丹品评第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王，芍药为花相。” 宋邵雍有诗：“要与牡丹为近侍，铅华不待学梅妆”，方回也说：“可止中郎虎贲似，正堪花相相花王”。

所谓“中郎虎贲”，是这样一个典故，说东汉时的蔡邕（蔡文姬的父亲），曾做左中郎将，有一个勇士与蔡中郎长相特别相似。所以后来形容两人面貌相似，就用“中郎虎贲”。

这里是说芍药和牡丹的“容貌”相似。 杨万里有诗： 红红白白定谁先？袅袅婷婷各自妍。

最是依栏娇分外，却缘经雨意醒然。 晚春早夏浑无伴，暖艳暗香正可怜。

好为花王作花相，不应只遣侍甘泉。 关于芍药为“花相”一说，还有以下的来历：北宋著名科学家沈括，在他的《梦溪笔谈·补笔谈》中记载了“四相簪花”的故事： 韩琦于庆历五年（1054年）上任扬州太守时，其府署后园中芍药一干分四歧，歧各一花。

每朵花瓣上下红色，中间围一圈金黄色花蕊，是一种叫“金带围”的新品种，韩琦十分高兴，又邀了三人，同来观赏。这三人为大理寺评事通判王珪、大理寺评事佥判王安石、大理寺丞陈升之，酒至中筵，剪四花，四人各簪一朵。

过了三十年，四人都先后当了宰相。因芍药中“金带围”品种与宰相的金色腰带相似，从此，芍药便成了“花相”的代表。

每个朝代的审美标准不大一样，在盛唐，人们喜欢体态丰腴的美人，所以富贵雍容的花王牡丹更为得宠，刘禹锡在《赏牡丹》一诗中就这样写道：“庭前芍药妖无格，池上芙蓉静少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”

这里就贬芍药而重牡丹。 但是渐渐地到了唐代后期，人们对于芍药也越来越喜欢了，晚唐诗人王贞白有诗道：“芍药承春宠，何曾羡牡丹”，而唐宋八大家中韩愈、柳。