1.中国古代哲学道家思想有关好学、学好的名句[正确22答]

中国近现代上有代表性的自由主义思想人物均不约而同地把目光转向了老子，找到了以老子代表的道家思想。

严复强调：“《老子》者，民！@#$^主之治之所用也。”魏源则视《道德经》为“救世之书”，曾国藩甚至提出“以老庄为体，禹墨为用”。

吴虞称老庄为“反专！#%^制的消极革！@#&命派”。胡适特别推崇《淮南子》体现出的的治国理念，认为这一思想与现代民@￥&主政治不谋而合。

陈寅恪先生既钟情于中国传统又执著于自由之精神，他认为，中国民族之本位，乃道家之真精神，与西方学说相反而相成。发掘老子思想中被尘封的理性思想，从中国的传统中找到了长期被忽略的宝贵资源，正是中国的文艺复兴所应复兴的对象。

2.大家有没有一些蕴含道家思想的诗词句

1、《寻隐者不遇》——贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。 2、"采菊东篱下，悠然见南山"。

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”---陶渊明《归田园居（其一）》 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

3、《饮酒（其五）》结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。 3、七言诗三首吕祖 一日清闲一日仙，六神和合自然安。

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。不负三光不负人，不欺神道不欺贫。

有人问我修行法，只种心田养此身。 莫道幽人一事无，闲中尽有静功夫。

闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。 4、道教"游仙色彩、想象、夸张、神化色彩"思想，李白的诗句：懒摇白羽扇，裸袒青林中。

脱巾挂石壁，露顶洒松风。（李白《夏日山中》） 肠断枝上猿，泪添山下樽。

白云见我去，亦为我飞翻。（《题情深树寄象公》） 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来……”（《将进酒》） “弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧……。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢 楼饯别校书叔云》） “噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连……”（《蜀道难》） “…头陀云月多僧气，山水何尝称人意，不能鸣笳按鼓戏泡流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。

赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧”。（《江夏赠书南陵冰》）。

3.道家思想在古代诗文中的体现（会追分的）

1、春秋战国 《老子》 道可道，非常道。

名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。 ------------------------------ 老子全文：/f?kz=689773621 2、魏晋南北朝 （1）【仙凡天录 之 仙道经】 人道渺渺。

仙道莽莽。鬼道乐兮。

当人生门。仙道贵生。

鬼道贵终。 仙道常自吉。

鬼道常自凶。高上清灵美。

悲歌朗太空。唯愿仙道成。

不愿人道穷。 北都泉苗府。

中有万鬼群。但欲遏人算。

断绝人命门。阿人歌洞章。

以摄北罗酆。 束诵妖魔精。

斩馘六鬼锋。 诸天气荡荡。

我道日兴隆。 （2）陶渊明 桃花源记 ●原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。

后遂无问津者。 归去来兮辞 并序 ●原文 余家贫，耕植不足以自给。

幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。

会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。

饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。

因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 饮酒·其五 晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

饮酒诗二十首其八 青松在东园。众草没其姿。

凝霜殄异类。卓然见高枝。

连林人不觉。独树众乃奇。

提壶抚寒柯。远望时复为。

吾生梦幻间。何事绁尘羁。

（3）梁武帝也喜欢写些游仙诗，如其中的一首云： 水华究灵奥，阳精测神秘。 具闻上仙诀，留丹未肯饵。

潜名游柱史，隐迹居郎位。 委屈凤台日，分别柏寝事。

萧史暂徘徊，待我升龙辔。 3、唐代 （1）李白 《登泰山诗》中这样咏道： 清斋三千日，裂素写道经。

吟咏有所得，众神卫我形。 云行信长风，飒若羽翼生。

《梦游天姥吟留别》： 海客谈瀛州，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

清冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

4、宋代 （1） 丘处机《磻溪集》 磻 溪 故人别后信天缘，浪迹西游住虢川。 婉转风尘过万里，盘桓岩谷洎三年。

安贫只解。

4.关于思想的诗

静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 ―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至？ 萧萧送雁群。

朝来入庭树， 孤客最先闻。 ― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。

人归落雁后， 思发在花前。 。

5.求有体现道家思想意味的诗词

山居秋暝

王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《宣州谢朓（tiǎo）楼饯（jiàn）别校书叔云》① [唐] 李白 弃我去者，昨日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼②。 蓬莱文章建安骨③，中间小谢又清发④。 俱怀逸兴壮思飞⑤，欲上青天览明月⑥。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟⑦。 江雪》 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【湘中】 （公此诗谓屈原也。） 猿愁鱼踊水翻波，（踊或作跃。）自古流传是汨罗。（贾谊《吊屈原赋》云：“侧闻屈原兮，自湛汨罗。”颜师古注：“汨，水名，在长沙罗县。”汨音觅。）苹藻满盘无处奠，（盘或作船。）空闻渔父叩舷歌。（舷或作船。《楚辞·渔父篇》曰：“渔父莞尔而笑，鼓而去，为沧浪之歌。”王逸曰：“鼓，叩船舷也。”舷音贤。） 张志和（号玄真子，又号烟波钓叟）的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 苏轼《鹧鸪天》：“西塞山边白鸟飞，桃花流水鳜鱼肥，朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底事风波险，一日风波十二时。 黄庭坚《浣溪沙》：“新妇矶头眉黛愁，女儿浦口眼波秋，惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事，绿蓑衣底一时休，斜风细雨转船头

6.大家有没有一些蕴含道家思想的诗词句

1、《寻隐者不遇》——贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

2、"采菊东篱下，悠然见南山"。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”---陶渊明

《归田园居（其一）》

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

3、《饮酒（其五）》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

3、七言诗三首

吕祖

一日清闲一日仙，六神和合自然安。

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

不负三光不负人，不欺神道不欺贫。

有人问我修行法，只种心田养此身。

莫道幽人一事无，闲中尽有静功夫。

闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。

4、道教"游仙色彩、想象、夸张、神化色彩"思想，李白的诗句：

懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。（李白《夏日山中》）

肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。（《题情深树寄象公》）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我才必有用，千金散尽还复来……”（《将进酒》）

“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧……。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”（《宣州谢 楼饯别校书叔云》）

“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连……”（《蜀道难》）

“…头陀云月多僧气，山水何尝称人意，不能鸣笳按鼓戏泡流，呼取江南女儿歌棹讴。我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧”。（《江夏赠书南陵冰》）

7.道家思想的名言

1、和3差不多的意思，都讲的是辩证看待事物。

2、反复循环的理念，老子的思想体现的不适很多。抱歉，没有找到这个。

3、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。-------《淮南子·缪称训》有道德的人不认为小小的好事不值得去做而舍弃它，因为小小的好事积累起来就成了大的好事。

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故，坚强者死之徒，柔弱者生之徒。兵强则灭，木强则折。

坚强处下，柔弱处上。节选自老子《道德经》第七十六章 题解：这篇是老子的方法论，论证柔弱胜刚强的自然辩证关系。

正在生长的东西都是柔弱的东西，而走下坡路的东西都是刚强至极走向反面的东西。这是从大自然万物的生机来说明的。

所以说从趋势看，刚强是走向死亡的道路，柔弱是万物生存的路途。比喻之人世，社会之于国家，弱势的一方会渐渐处于优势，太过刚强则会走向反面，就像那些自恃强大而用兵逞强的国家一样，会走向反面。

治理国家，手段太强硬会适得其反，柔弱的政治方法才会与社会共振和谐。 淮南子》泰族篇中有“天地之道，极则反，盈则损。