1.要写古诗词的内容哦

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了. 造化钟神秀， 阴阳割昏晓. 荡胸生层云， 决眦入归鸟. 会当凌绝顶， 一览众山小. 《登岳阳楼》 昔闻洞庭水， 今上岳阳楼. 吴楚东南坼， 乾坤日夜浮. 亲朋无一字， 老病有孤舟. 戎马关山北， 凭轩涕泗流. 《江畔独步寻花》 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低. 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼. 《绝句》 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 綦毋潜 《春泛若耶溪》 幽意无断绝， 此去随所偶. 晚风吹行舟， 花路入溪口. 际夜转西壑， 隔山望南斗. 潭烟飞溶溶， 林月低向后. 生事且弥漫， 愿为持竿叟. 王维 《青溪》 言入黄花川， 每逐青溪水. 随山将万转， 趣途无百里. 声喧乱石中， 色静深松里. 漾漾泛菱荇， 澄澄映葭苇. 我心素已闲， 清川澹如此. 请留盘石上， 垂钓将已矣. 《终南山》 太乙近天都， 连山接海隅. 白云回望合， 青霭入看无. 分野中峰变， 阴晴众壑殊. 欲投人处宿， 隔水问樵夫. 孟浩然 《秋登万山寄张五》 北山白云里， 隐者自怡悦. 相望始登高， 心随雁飞灭. 愁因薄暮起， 兴是清秋发. 时见归村人， 平沙渡头歇. 天边树若荠， 江畔洲如月. 何当载酒来， 共醉重阳节. 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平， 涵虚混太清. 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城. 欲济无舟楫， 端居耻圣明. 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情. 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁， 沧江急夜流. 风鸣两岸叶， 月照一孤舟. 建德非吾土， 维扬忆旧游. 还将两行泪， 遥寄海西头. 常建 《题破山寺后禅院》 清晨入古寺， 初日照高林. 竹径通幽处， 禅房花木深. 山光悦鸟性， 潭影空人心. 万籁此俱寂， 但馀钟磬音. 王之涣 《登鹳雀楼》 白日依山尽， 黄河入海流. 欲穷千里目， 更上一层楼. 《凉州词》 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关. 王勃 《滕王阁诗》 滕王高阁临江渚， 佩玉鸣鸾罢歌舞. 画栋朝飞南浦云， 珠帘暮卷西山雨. 闲云潭影日悠悠， 物换星移几度秋. 阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流. 李白 《登金陵凤凰台》 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外， 一水中分白鹭洲. 总为浮云能破日， 长安不见使人愁. 《早发白帝城》 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 《望庐山瀑布》 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川. 飞流直下三千尺， 颖是银河落九天. 《望天门山》 天门中断楚江开， 碧水东流至此回. 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州. 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流. 崔颢 《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼. 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠. 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲. 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁. 白居易 《钱塘湖春行》 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低. 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄. 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤. 《暮江吟》 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红. 可怜九月初三夜， 露似珍珠月似弓. 张继 《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠. 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船. 刘禹锡 《竹枝词》 杨柳青青江水平， 闻郎江上唱歌声. 东边日出西边雨， 道是无情还有晴. 杜牧 《江南春》 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中. 《山行》 远上寒山石径斜， 白云生处有人家. 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花. 张祜 《题金陵渡》 金陵津渡水山楼， 一宿行人自可愁. 潮落夜江斜月里， 两三星火是瓜洲.鹿柴》王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上.咏柳》【唐】贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀. 《惠崇春江晚景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时. 《泊船瓜洲》【宋】王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又到江南岸，明月何时照我还？ 《早春呈水部张十外》 【唐】韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 《玉楼春》【宋】宋祁 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹.绿晓寒轻，红杏枝头春意闹. 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照. 《江南春绝句 》【唐】杜牧 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中. 《早春南征寄洛中友》 【宋】欧阳修 楚色穷千里，行人何苦赊.芳林逢旅雁，候馆噪山鸦. 春入河边草，花开水上槎.东风一樽酒，新岁独思家. 《玉楼春》【宋】辛弃疾 风前欲劝春光住，春在城南芳草路.未随流落水边花，且作飘零泥上絮. 镜中已觉星星误，人不负春春自负.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处. 《春日》【宋】朱熹 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新.等闲识得东风面，万紫千红总是春. 《钱塘湖春行》【唐】白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥. 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 《绝句》【宋】僧志南 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.画兰 明?董其昌 绿叶青葱傍石栽。

2.关于古诗及它的背景资料和写作目的还需要一些图片我急用,帮帮忙

古诗词背景资料的类型及意义刘勰说："缀文者情动而辞发，观文者披文以入情."古诗词的阅读本质上讲就是"披文入情"的过程.阅读文本，是一个相对陌生的情境，学生必须与诗词作者、时代背景、艺术文化传统、现实事例等相联系，从而激发情感体验和生活感悟，做到迁知入文，移情入文，使学生获得与文本的“对话”.《相见欢》的课堂教学就说明了这一点.作者信息：是古诗词背景材料的基础.“诗言志，歌咏言”，只有知人，才能识人，从而从出生的年代、家庭状况、身份地位、生平事迹、后世影响等诸方面来感知、体验、表现作者独特的内心情感和思想认识.李煜的南唐后主，亡国之君，婉辞领袖的信息，无疑对这首词的理解和赏析有重要的意义.时代背景： 是古诗词背景材料的核心.“观山则情满于山，观海则情满于海”，观时代现状，才情满于心.南唐灭而北宋生，被囚禁，离家思亲，郁郁寡欢生存于世的时代兴替的历史洪流之中，那“剪不断，理还乱”的离愁就不难理解了.艺术文化传统：是古诗词背景材料的特质.赏诗词需要借助想象，形象的感知意象，体验意境.想象是人的大脑对已有的表象进行加工改造从而创造新形象的过程.在记忆表象的基础上，充分发挥“想象”这心理过程的作用，还原再现诗中描绘的场景，使学生进入诗境.对古诗词语凝炼，跳跃度大，写法含蓄夸张；诗人触景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力感悟其诗情画意；古诗词构思精巧，多处留有艺术的空白，言虽尽而意无穷…… 这些艺术文化的传统教师应在古诗词的教学中有意识的加以训练.《相见欢》中老师的四首词和三首诗对“月”的讲解和“寂寞梧桐深院锁清秋”的理解，就对学生的常识积累和审美能力提升有极其重要的作用.现实材料：是古诗词背景材料的深化.现实中重大的困难挫折我们应如何面对？是敢于面对，解决问题，还是一味的沉迷其中，不能自拔……？利用生活中的活生生的实例来进一步引导和警戒. 总之，加强古诗词背景资料意义的认识，可以更丰富课程资源，促进学生的全面健康的成长，更好的基于文本，基于学生已有的知识和情感体验引导学生展开与文本的对话，实现“情感的交汇和精神的同构”。

3.【有关于唐诗,宋词,元曲的资料几意思额,我要的是唐诗宋词元曲

唐诗 唐代（公元618-907年）是我国古典诗歌发展的全盛时期.唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠.尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传. 唐代的诗人特别多.李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般.这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人.他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首.唐诗的题材非常广泛.有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等.总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材.在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统. 唐诗的形式是多种多样的.唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种.近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗.绝句和律诗又各有五言和七言之不同.所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗.古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换.近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗.古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风.近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗. 唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的.它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗.近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事.它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见.但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷. 宋词 宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类. 婉约派的代表人物：南唐后主李煜、宋代词人：李清照、柳永、秦观、等. 豪放派的代表人物：辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等. 宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃.她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜.远从《诗经》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分.直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受. 词的初期极尽艳丽浮华，流行于市井酒肆之间，是一种通俗的艺术形式，五代时期的《花间集》就很明显地展露了词美丽绚烂的文采，但是这期间的词题材还仅限于描写闺情花柳、笙歌饮宴等方面，可以说还显得很“小气”.虽然艺术成就上已经达到了相当的水准，但是在思想内涵上层次还不够.宋代初期的词一开始也是沿袭这种词风，追求华丽词藻和对细腻情感的描写.像曾因写过“忍把浮名，换了浅斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流连于歌坊青楼之间，给歌妓们写写词.所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词”.当时的词被认为是一种粗俗的民间艺术，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在当上宰相之后，对于他以前所做的词都不承认是自己写的.宋朝的艳妓之多，水平之高为其他朝代所罕有，她们和宋朝的才子们一起共同推动了词这一新兴艺术形式在民间的广泛流传. 但是，随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和提高.“人不寐，将军白发征夫泪.”奠定了边塞词在宋词中的地位，使只闻歌筵酒席、宫廷豪门、都市风情、脂粉相思之类的世人一新耳目.到苏词首开豪放词风，宋词已经不仅限于文人士大夫寄情娱乐和表达儿女之情的玩物，更寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考.宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式. 词还可以分为小令（58字以下）、中调（59~90）、长调（90以上）. 元曲 一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体.不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”.。

4.含有月的诗句及意思

1、床前明月光，疑是地上霜.李白 2、举头望明月，低头思故乡.李白 3、月下飞天镜，云生结海楼.李白 4、举杯邀明月，对影成三人.李白 5、长安一片月，万户捣衣声.李白 6、明月出天山，苍茫云海间.李白 7、醉月频中圣，迷花不事君.李白 8、却下水晶帘，玲珑望秋月.李白 9、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.李白 10、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月.李白 11、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流.李白 12、松风吹解带，山月照弹琴.王维 13、深林人不知，明月来相照.王维 14、明月松间照，清泉石上流.王维 15、广泽生明月，苍山夹乱流.马戴 16、月黑雁飞高，单于夜遁逃.卢纶 17、露从今夜白，月是故乡明.杜甫 18、星临万户动，月傍九霄多.杜甫 19、晨兴理荒秽，带月荷锄归.陶渊明 20、无言独上西楼，月如钩.李煜 21、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.辛弃疾 22、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.白居易 23、一弹流水一弹月，半入江风半入云.对联 24、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜.刘方平 25、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.李商隐 26、会挽雕弓如满月，西北望射天狼.苏轼 27、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也.苏轼 28月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.张继 29月上柳梢头，人约黄昏后.欧阳修 30明月几时有，把酒问青天.苏轼 31我本将心向明月，奈何明月照沟渠.《清诗纪事》参考资料： 【李白与杜甫的唐朝距离我们1300年，当时没有电灯，诗人颠沛流离，独居孤舟，陪伴他们只有一轮明月或一牙新月.诗人寄予明月不同的意象，有时它是自己的知己，如李白的诗“花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人”.有时它是自己思乡的寄托，如杜甫的诗“露从今夜白，月是故乡明”.有时它是孤苦的精神寄托，如晏殊的诗“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅.未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤.”别人都说月亮美，他说上面有孤独的嫦娥和桂树.总之，诗人或用拟人的手法，把月亮比做自己的朋友，抒发人间少有知音的悲苦；或用借景抒情的手法，抒发自己对故乡的思念，对远方朋友的思念，如张九龄的诗句“海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思”.】。

5.根据材料中诗歌内容,请你说出这是哪一

诗歌来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗词和歌曲的总称.我国最早的诗歌总集是《诗经》.它是一种大的文学样式，要求高度、集中地概括、反映社会生活，饱含着丰富的思想感情和想象，语言精炼而形象性强，并具有一定的节奏韵律，一般分行排列，它在各种文学体裁中出现最早.诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常常使用的传统手法有绝句、词、曲.诗歌按照有无故事情节分为叙事诗和抒情诗，按照语言有无格律分为格律诗和自由诗，按照有无押韵分为有韵诗和无韵诗. 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂.”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”. 这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也.”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法. 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也.”朱熹说：“比者，以彼物比此物也.”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成. 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也.取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法. 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响.。