“它不是高高在上的阳春白雪，
只是俗世里缭绕的烟火气息。”
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寻寻觅觅，冷冷清清，最喜在一片喧嚣浮华之中溯水而上，寻觅精神栖息的高地，追寻灵魂归宿的故乡。在尘网中挣扎久了，便觉厌烦，想要追求一种宁静的境界和无我的心境。而宋词，恰是一剂能给人清宁、平静和愉悦的良药。

诗词与黄昏搭配为宜。每当坐在古旧的藤椅上，任由暖黄的夕阳碎进青白的玉盏，轻啜一口龙井，轻扫几行宋词，便觉一切不快和烦躁都溶进那细细金风，小字红笺之中。精神有了依靠，梦中的灵魂便有了故乡。不禁感慨，词实在是中华古文化的集大成者，读时仿佛与诗人血脉相连，心有灵犀一点通，念念不忘时又觉其博大精深，余音绕梁，三日不绝。泛黄书页的开闭之间，便浸染了一个水墨江山，勾勒出岁月的真实轮廓。

清平乐、苏幕遮、玉楼春、青玉案，这几个词御风而行，踏莎而来，接二连三地闯进我的生活，出现在我的梦里。那里有流年停驻，花开不败；有翠叶藏莺朱帘隔燕，是一株不染的白莲，悠悠绽开在我心底。

绿酒初尝，岁月清闲，这是晏殊面对茫茫人世的人生态度。紫薇花残，斜阳阑干，一曲《清平乐》道出了他陶醉于生活的热爱。与其说晏殊的文字多写离愁别绪，倒不如说他抒发的是一种清宁的心境，宁静里又带一些文人常有的淡淡的闲愁。也正是这点闲，这点愁，构成了晏殊的生命的全部。在叶叶梧桐坠的金秋时节，他初尝绿蚁新醅酒，便睡了一个下午，醒来时已夕阳西下，银屏微寒。这悠闲自得的生活，这婉明丽的文字，读来令人沉醉其中，心向往之。

竹杖芒鞋，心若止水。这是苏轼在几遭迁谪后不以物喜，不以己悲的平静心态。许是帝王的无能，宦官的奸佞使他看破了红尘，看破了人世百态。人如同沧海中的一叶扁舟，沉与浮，又有谁可以完全自己掌控？天有不测之灾，人有飞来横祸，为命运不幸悲情过度，以泪洗面的人，是傻子。唯达到超然物外，心若止水的天人合一的境界，才能摆脱一切外物的束缚，化作缥缈的蝴蝶，在天地间来一次痛快的逍遥游。从苏轼写下《定风波》时起，便拂起衣袖飘然而去，从此，世间再无晴天和阴雨天。他身披一蓑烟雨，穿过人海沉浮，进入一片辽阔的宁静之地。 －－－

绿杨烟外，年华正好，宋祁面对大好春光发出如是感慨。阅读《玉楼春》，一种难以言说的愉悦在心底爆开，似心花怒放。心也随意地随柳絮飞扬，縠波荡漾。春日来临，绿杨烟外山寺中的料峭晓寒应轻了吧？人们放飞冰冻了一整个寒冬的心灵，让欢快的歌声流淌在春日温暖的大地上，将足迹布满祖国的名山大川。不妨放杖西山，踏歌而行，飞絮濛濛，采薇而归。痛快地体验一把诗仙的豪放飘逸。待到笙歌散尽游人去，又是一年农忙时。朴素的未经修饰的喜悦，在我心底，开出了火红炽热的花朵。

合上书本，夕阳已半吞入铁青色的远山。内心波澜四起，却又守一隅寂静。这个秋日的黄昏，读到一些随风飘来的清闲，一些虚怀若谷的平澈，一些春光流溢的乐音，因这册宋词，变得温润洁净而百转千回，从无数个秋天里脱颖而出。

不要说当今世界科技已多么发达，生活已多么富足，待到铅华散尽，待到岁月沉淀了人生的喜怒忧乐，我们终究渴望回到一片黛绿色的远山，漫步进入浓得化不开的寂静，听鸟语松风，看水流花放，循着先人的足迹走向时光深处。在烟雨濛濛的清新里获得至纯至真的情感。

我很向往古人们“清平乐”式的田园牧歌的生活。但在当今快节奏的生活中，功名、利益侵蚀了人类纯真的善心；浮华、喧嚣吞并了人们对诗意的追求。一座座不夜城，灯红酒绿里，燃烧着的是人们内心的寂寞和空虚。清闲、宁静、愉悦的生活该何处追寻？纵使能够在百忙之中偷得半日浮闲，一册诗书，一盏清茗的肃穆仪式和诗意心境也已被现代文明冲刷得支离破碎。不过，幸好还有宋词，翻阅时不必焚香，欣赏时不必庄严。宋词本是文人情感的结晶，记录下人世的悲欢离合。它不是高高在上的阳春白雪，只是俗世里缭绕的烟火气息。只要宋词陪伴，精神就有了归宿和依托，“清平乐”式的生活也依然可以渗透于生命的点点滴滴，片片面面。 提示：如果您觉得本文不错，请点击分享给您的好友！谢谢
本文标题：清平乐在烟雨濛濛的清新里获得至纯至真的情感

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